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  • 初唐時期佛性論爭的兩個相關論題[*]──定性二乘和變易生死(下)

    46。   [78] 真諦(499-569)本《攝大乘論》卷下〈智差別勝相品〉第10,《大正藏》冊31,頁132上。   [79] 真諦本《攝大乘論釋》卷15〈釋智差別勝相〉第10之3,《大正藏》冊31...

    廖明活

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  • 麥積山133窟10號造像碑的圖像源流與宗教內涵 [*]

    (Gandhāra)式佛傳佈局,通常以佛誕、宮中生活、出家前夜、白馬跪別、苦行、降魔成道、說法、舍衛城神變、涅槃等,為最常見的題材。[3]    p. 79  在排列的次序上,是以由上而下為準則。至於...

    陳清香

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  • 《傳燈玉英集》卷十四補闕和研究[*]

    涉及前朝帝王之祖廟、皇帝將僧人軟禁於宮,因而不久即去世或國王斬了高僧的頭,因而手臂自然斷墮等敘述,從宋朝史家「尊王」之態度來評量,應該都算犯了皇帝之忌。此外,宋儒排佛雖各有其不同之立場,[79] 但中國... 《嘉泰普燈錄》。(宋)正受。CBETA, X79, no. 1559。  《諸佛要集經》。(晉)竺法護譯。CBETA, T17, no. 810。  《禪林僧寶傳》。(宋)惠洪。CBETA, X ...

    黃繹勳

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  • 《阿含經》中所建構的佛教知識系統

    得諸漏永盡。  15.七覺支:念覺支、擇法覺支、精進覺支、喜覺支、輕安覺支、定覺支、捨覺支。  16.雜事(永斷一法,共79個術語):貪、瞋、癡、忿、恨、覆、惱、嫉、慳、誑、諂、無慚、無愧、慢、過慢、...

    林崇安

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  • 等待黎明的时刻(一)

     所以,父亲泼愚冷水:‘这是不可能的事’(本书第79页);更有一位热心的长者(执业中西医)以为‘自杀所涉及的范围太复杂了,没有自己的知见,不要写。’确实‘知之为知之,不知为不知,是知也。’愚也不想将...

    修德法师

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  • 西潮却自东瀛来——日本东本愿寺与中国近代佛学的因缘

    超式的输入"的一种,参见《清代学术概论》,《梁启超论清学史二种》79-80页,朱维铮点校本,复旦大学出版社,1985。此外,特别有意思的是,还有人从日本佛教中看到了佛教改革本身的社会意义,著名的小说《...595-596页,中华书局,1982。[34]《梁启超论清学史二种》79页。[35]《上东抚请奏创粹化学堂议》,《宋恕集》上册,372页。[36]文廷式、宋恕都曾了解过日本的佛教情况,文廷式在光绪二十六...

    葛兆光

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  • 论宗教与词体的兴起

    唐玄宗时广为流行的曲名,后演变为唐五代词调者79曲,以五七言声诗为曲辞者30曲,入宋后另有40余曲转为词调。文溆僧“声调”所进入的“教坊”,已经是《教坊记》结撰以后80年左右的事情了,与玄宗时的“教坊”已...

    陶尔夫

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  • 四大净土比较研究(一)

     (2)《一切智光明仙人慈心因缘不食肉经》,《大正藏》卷3,458a。  (3)《大方广佛华严经》卷79,《大正藏》卷10,435b。  (4)《大宝积经》卷111,《弥勒菩萨所问会》,《大正藏》卷...

    圣凯

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  • 东初老人有关「佛教与中国文化」之撰述析论

    第二篇引《降魔变文》中的舍利佛与六师外道斗法的一段为例,说明作者「不特富於想像力,善於描状,而笔法灵活,文词优美,更显出作者超然的胸襟。」(页79)并且认为《西游记》中的许多斗法场面,想必受了此篇影响。...

    黄国清

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  • 龍樹『迴諍論』中的「空」之研究(二)

    當你說「你有所否定」時,你做了無理的中傷 ( aprastuto 'dhilaya? )。[79]  p. 226  從以上這段重譯的『迴諍論』文,我人清楚地看出,龍樹認為他並沒有「否定」任何事物。也...一六註所引文獻,頁四一。   [78] 『迴諍論』,「釋上分」第四;引見『大正藏』卷三二,頁二二上。   [79] 譯自註釋一六所引文獻,頁四一。   [80] 『摩訶般若波羅蜜經』卷一七,「深奧品」...

    杨惠南

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