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  • 韶阳一路，云门家风 ——云门禅师述评

    吽！吽！"[79]　　以上四例均是以打来接机的，其中有的是打掉学人所披的枷锁，有的是打掉学人的执着，有的是打在学人对事相纠缠之时，有的打在学人的情识渗漏之处。像这样以打行教，不仅表现了云门禅机的迅疾，...。　　[10]见《云门匡真禅师广录》卷下，《禅宗语录辑要》79页中，上海古籍出版社1994年版。　　[11][12]见宋慧洪《禅林僧宝传》卷二，《佛藏要籍选刊》13册331页中，上海古籍出版社...

    蔡日新

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  • 元代飞来峰佛教雕刻的造型与内容探讨

    此尊七头龙王也是现存藏传龙王雕塑的较早实例。 　　女尊护法摩利支天有两龛，造型均为一面二臂，作菩萨形，左手当胸持无忧花技，右手下垂作与愿印，右舒坐于由卧猪所驮的仰莲台上，其中第79龛摩利支天的女性特征...

    赖天兵

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  • 《唯心诀》解读

    。 　　79、“或保重而生法爱”。执着于所解佛法或所见心性而生起法爱，成为障碍。 　　80、“或轻慢而毁佛因”。轻慢佛性，毁坏成佛的正因。 　　81、“或进求而乖本心”。以有所得心进求殊胜，违背自然之...

    程 群

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  • 法眼大師 禪著宗匠——永明延壽禪師述評

    79 　　每日 　　焚香供養 　　普為一切法界眾生晝夜六時、一心焚香，皈命天王，別置道場，盡形供養，承菩薩威光，安然履道。 　　80 　　每日 　　持咒 　　普為一切法界眾生晝夜六時，念天王心真言。 ...結尾之處，延壽再三指出：“真實言，須入耳；千經萬論同標記，定慧全功不暫忘，一念頓歸真覺地。定須習，慧須聞；勿使靈臺一點昏。合抱之樹生毫末，積漸之功成寶尊。”[79]通觀全歌，延壽主張定慧相資、止觀雙運，...

    蔡日新

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  • 永明延寿之禅净思想

    理事圆融的基础上提出万善同归，禅净双修的主张，会通禅净。 　　他从理事圆融的角度说，禅的“一念顿具，不妨万行施为”，所以众生虽即心即佛，但“久翳尘劳，”须“众善显发，万行磨治，方便引出”，[79]通过“...48册，第605页中。　　[77] 《万善同归集》卷上，《大正藏》第48册，第961页上——960页中。　　[78] 《宗镜录》卷33，《大正藏》第48册，第605页中。　　[79] 《万善同归集》卷...

    法缘

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  • 妙音居士著:圆因老法师（二）

    、超凡的效果。笔者发觉部份的信徒亦如是。参见蓝吉富，〈金刚经与中国佛教〉，《佛教与中国文化国际学术会议论文集》，页79。　　[24] 本论文以无著、世亲的《金刚经论》为中心，配以梁昭明太子的三十二分法...12月22日，叶明宪/鹿谷报导(地方新闻)。　　[78] 1月5日台视新闻，澄清湖将清除底泥宗教团体为湖中鱼超渡请命，但隔天1月6日，澄清湖内鱼群决定不外移，黄佳境/高县报导。　　[79] 详见《中国...

    妙音居士

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  • 《金刚经》相关的忏法初探

    牟尼佛69。 　　一心满70敬礼，如来生71地，雪山之72北73，香山之74东，城75号迦76卫77，姓78释迦79氏80，父81名82净83饭84，母号85摩86耶，十九出家，三十87成88道，南...;姓”，底、乙、己、庚、辛、壬、癸、子、丑、卯本无，丙、寅本作“性”，据甲、戊本补。 　　79“释迦”，底、乙、己、庚、辛、壬、癸、子、丑...

    达照法师

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  • 论袁宏道的佛学思想

    纬中之纬四类，列入了《华严经》等，但并没有将禅宗经典列入其中。所述的也多是诸如“念佛一门，频形赞叹，如高峦之峙平原跃空而出，类金星之晃沙碛映日即明。故知，法门殊胜，未有逾此一门者也。”（79）“禅宗...二，页394C。　　（78）《大正藏》第四十七卷《西方合论》卷之四，页398C。　　（79）《大正藏》第四十七卷《西方合论》卷之三，页395B。　　（80）《大正藏》第四十七卷《西方合论》卷之二，页...

    周 群

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  • 宗舜法师：“大唐三藏”说

    “龙兴”，唐中宗从之，遂于景龙元年(707)将“大唐中兴寺”改为“龙兴寺”。(79)开元二十六年(738)，唐玄宗复敕于诸郡设...79、事见《唐会要》卷四八第6页“龙兴寺”条。张景源在《疏》中说：“夫言中兴者，中有阻间，不承统历。既奉成周之业，实扬先圣之资。君亲临之，厚莫之重。中兴立号，未益前规...

    宗舜法师

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  • 提婆达多之研究（一）

    说犯，轻说重，重说轻，有残说无残，无残说有残，常所行法说非常所行法，非常所行法说常所行法，非说言说，说言非说。……若是比丘非法说法，以是非法教众，折伏众，破和合僧，破和合僧已，得大罪。](79)　　对...

    永祥

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