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19世纪初才平息。但是康熙、乾隆朝对佛教的优待，使少林武术的影响不绝，少林寺僧习武不断，清乾隆年间，北少林寺景礼和尚，将少林武术传给了蓟县百姓公乐亭人商仕芝，商仕芝曾为宫廷侍卫，后辞官毕生精研少林武术...
邵世林
|佛学论文|因明|五明|
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未必都是皇亲国戚，但“家将勇士”却都是“后、妃、主、公、侯、中贵子弟”。B19抗倭军队中也有这种“家兵”，《江南经略·僧兵大捷记》即载有：“天员引骑兵绕出贼后，韩都司家兵与铳箭手三四十人随之，围贼于中...12 B16同12 B17《明史·兵志》 B18同17 B19同17 B20唐豪《旧体育史上附会的达摩》见《中国体育史研究资料》第六辑人民体育出版社 1958年10月第一版 ...
不详
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弟子柱僧逸造阿育王像B18；北周保定二年至五年(562—565年)益州总管柱国赵国公招造阿育王像B19；北周天和二年(567年)弥勒菩萨像B20；北周天和四年造释迦像(569年，实物现存四川省博物馆)(...考古工作队：《成都市西安南路石刻造像清理简报》，《文物》1998年11期。B17《成都万佛寺石刻艺术》图八。B18同⑥。B19《成都万佛寺石刻艺术》图九。B20《成都万佛寺石刻艺术》图一十七。B21《...
不详
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十三天，塔顶宝瓶不存。 平舆秀公戒师和尚塔位于平舆县西南19公里普照寺村北。普照寺是金皇统年间所建，天德年间，秀公戒师和尚为该寺住持，明昌四年(1193年)圆寂，次年八月建成秀公戒师和尚塔。为六角七...
不详
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没有得到成功，其主要原因是佛教内部强大势力的阻挠，传统力量过于强大，并认为这些改革的主张是离经叛道。他晚年写有《我的革命失败史》对自己的改革运动作了总结。
三、念佛不忘救国
19世纪末掀起的...
温金玉
佛学论文|因明|五明
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，在思想上也受了社会主义、三民主义很大的影响，这是我在广东所经过的大概情形。
太虚大师的思想也是在不断地修正与完善中。在第一个时期(19岁到26岁)主要受到社会变革思潮的影响，对佛教思想的采纳也...
刘元春
佛学论文|因明|五明
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这种功能相当于中国古代交通要道上设立的驿站，英文中称Hospice。 19世纪以后，人类改善了交通工具，开辟了新的朝圣路线，这种专供朝圣用的驿站已渐渐失去了以往的功能，于是，一些人就将Hospice...
郑晓江
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师并不反对以「天乘行果」作为论说大乘的思想依据，但是他想藉以澄清的是：「大师是深入中国佛学而又超越了旧传统的。至于我，秉承大师所说的研究方针。着重印度佛教，正因为这是一切佛教的根源」。[19] 印...。 [17] 释太虚，〈我怎样判摄一切佛法〉《太虚全书》，第2册，页528。 [18] 释印顺，《华雨集》，第5册，页100。 [19] 释印顺，《华雨集》，第5册，页101。 [20] ...
释禅林
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及19世纪末的佛教复兴与改革运动，斯里兰卡的佛教重新焕发出强大的生命力，并将其影响力辐射于欧美、印度等地。也因为此，太虚大师认为巴利语系佛教将成为欧美、印度佛教兴盛的枢纽： 锡兰古译狮子国，缅句古...
哈 磊
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佛教初传中土及本文引用佛门僧史 17 一、佛教初传中土之概述17 二、本章引用佛门僧史概说19 第二节 佛门僧人与《易》相涉的几种主要模式23 一、引《易》语以证儒佛皆谈因果报应者23 二、引...
陈进益
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