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  • 宋代禅宗史的特色——以宋代灯史的系谱为线索

    擎妙喜之世界,弹指以现庄严之楼阁。神通运用,真不可得而思议者也。嘉与有众,谛此胜缘,具离迷津,偕之觉路,斯朕之志。建中靖国元年(1101)八月十五日,赐序。(《卍续藏》第一三六册,19a-20a)  ...

    [日本] 石井修道

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  • 说末法,即非末法

    湖南湘乡一官宦人家。自幼喜读佛书,17岁即萌出家之志,父母为其取田、谭二妻,同居而不染。19岁出家。  虚云和尚生在近代中国社会剧变、佛教危难的时代,沿历代高僧传统的道路精进修持,奋力护教,在时代的暴风...

    王小良

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  • 明清话本僧道人物形象研究

    页60–67。  杨莉:《「女冠」刍议:一种宗教、性别与象征的解读》,《汉学研 究》第19卷第1期,2001.06,页167–185。  严耀中:《佛教形态的演变与中国社会》,《上海师范大学学报》(...

    朱佩莹

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  • 禅宗现代转型之路剖析——兼论吴言生《禅学三书》与当代禅学研究

    与中国文化纠缠不清了。韩愈那么声嘶力竭,痛心疾首要焚佛骨,遣僧侣,但到头来还是与潮州大颠和尚打成一片,诗唱往来,相互推许。朱子更是反佛中坚,但据说他19岁应试时,箧中所带仅《大慧宗呆语录》而已。  ...

    戴继诚

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  • 印度的文殊信仰

    公元前6至5世纪的古印度。它在印度的发展经历了原始佛教、部派佛教、大乘佛教和密教四个阶段。至于印度近代佛教的复兴,当是19世时由斯里,兰卡回流人的。  大乘佛教兴起的思想根源  众所周知,佛教分为小乘...

    肖 雨

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  • 释迦牟尼佛舍利及其在佛教信仰中的地位

    辽滨塔进行了全面维修,维修古塔时,打开了塔的地宫。发掘出包括佛牙、舍利在内的一批珍贵文物。   19、江苏涟水妙通塔佛牙:江苏淮安市涟水妙通塔始建于宋仁宗天圣元年(1023)。1998午在妙通塔地宫内...

    李利安

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  • 《祖堂集》“著”的语法化等级研究

    后面, 而不再局限于表示“贪恋”、“依附”义的动词:  (17) 师曰: “钉钉著, 悬挂著?”( 《祖》P111)  (18) 这饶舌沙弥, 犹挂著唇齿在。( 《祖》P166)  (19) 问: “古...

    林新年

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  • 〈净土宗特色〉之「补充说明」

    杂业行者。  16、若称佛愿往生者,常为六方恒沙等诸佛之所护念。  17、专念弥陀名号者,即观音势至,常随影护,亦如亲友知识。  18、称念阿弥陀佛愿往生者,现生即得延年转寿,不遭九横之难。  19、...

    不详

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  • 吉林佛教简介

    46座,比丘尼(女僧)59座。全省有僧人1253人,其中男僧311人,女僧942人。年龄结构情况:17岁至18岁有18人,19岁至21岁100人,22岁至60岁有975人,61岁以上有160人。文化程度...

    不详

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  • 弘一大师与性愿法师的法缘

    时,大师恰又因“疾病频作”迟迟“未能复元”而被迫改变原定计划:决定留居“金仙寺过冬(19)”。  第三次是一九三二年十一月。性愿在企盼一年以后,又一次去信温州庆福寺,函请弘一大师履行前约三游厦门。面对...》,同④。  (14)、(16)、(17)、(18)、(19)、(20)弘一大师《致性愿法师信》,同注(12)。  (21)弘一大师《致刘质平信》,原件由上海刘雪汤收藏。  (22)、(44)弘一大师...

    秦启明

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