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  • 中国禅学考

    104页  聚却三五百众,目视云汉,云是南方宗旨,把他坛经改换,  添糅鄙谭,削除圣意,惑乱后徒,岂成言教。慧忠乃大鉴之  子,目见坛经,已复如是,其书殆不足信也。镡津文集十一  附郎侍郎六祖法宝记叙云:...

    蒙文通

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  • 绝版中国:永远的敦煌(1)

    抢掠了财物,杀害了使节,闻此消息,汉武帝怒不可遏,决定惩罚大宛。太初元年(前104),汉武帝封宠妃李夫人之弟李广利为贰师将军,率领数万人出征讨伐大宛。长途劳顿李广利的大军到达大宛已经是兵困马乏,一战...

    艾绍强

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  • 藏传佛教“他空见”研究——以国燃巴《辨别正见》为中心

    玄奘译,《解深密经》,《大正藏》卷16,经号676,页688中~711中。  吉藏,《二谛义》,《大正藏》卷45,经号1854,页77 中~104下。  佛陀跋陀罗译,《大方等如来藏经》,《大正藏》卷...

    黄英杰

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  • 从现象还原法试探“五重唯识观”的哲学意涵(上)

    问题为主导的外表剥开,展现出与认知一体相连的价值(axiological)及实存(existential)向度[103],说明认知对象不单不离存在或价值问题,甚致是后者的伸延或派生的支体[104],因此...104-117。指下定义是利益的伸延与权力的实践。  [18] G.Dreyfus,“Meditation as Ethical Acitivity”, p.30。  [19] G.Dreyfus,“...

    刘宇光

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  • 论南北朝的佛典翻译

    拷讯杀之”。  昙无谶于姑臧译经十余年(421—433年),所译佛籍《祐录》列11部,104卷,《开元录》刊定为19倍,131卷。大致可分《涅槃》、《大集》、《菩萨戒》等三类。现存《大方等大集经》60卷,...

    杜继文

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  • 战后台湾禅宗史研究的争辩与发展——从胡适博士到印顺导师

    同时,胡适也在文中第四节,“总计三十多年来陆续出现的神会遗著”,其中属于胡适发现的史料就占一半,并且是首开风气者。他还提到日本学者矢吹庆辉在1930年出版敦煌写本图版104幅,书名叫《鸣沙余韵》([...

    江灿腾

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  • 茅蓬札记第二辑 圆因法师著

    》   104.等觉犹忏   忏即是忏悔,无论修学何法,不忏,必无可成之理,等觉犹忏,遑论凡夫。   105.造寺不如救命   正念法经云:   造一所寺,不如救一人命。   106.聪明...

    圆因法师

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  • 茅蓬札记第三辑 圆因法师著

    以作善降祥为受用。   102.勤能补拙   勤能补拙,俭以养廉。   103.从宽及学厚   富贵家不肯从宽,必遭横祸;   聪明人不肯学厚,必殁天年。   104.财大祸子孙   财...

    圆因法师

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  • 南诏大理汉传佛教绘画艺术——张胜温绘《梵像卷》研究

    、电母及龙王,清楚说明了这一点。观音像下方供养人为南诏十三代帝王及细奴逻、逻盛炎的妻子浔弥脚和梦讳,说明本开粉本绘制的时间最早不超过中兴皇帝。  104开,题“南无毗卢遮那佛”。毗卢遮那佛是佛教中的...

    侯冲

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  • 佛教与婆罗门教的“虚妄”观念比较

    击穿那些喜欢欺骗的人。”《梨俱吠陀》7,104,12中说:“谨慎者觉得容易区分真与假,说真话者和说假话者的言语是对立的。在二者中,苏摩神保护诚实者,并使虚假者一无所有。&...

    姚卫群

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