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认真学。如果总是用这些理由原谅自己，那你永远没有办法精进修行，更难以在今生解脱。 103、修持不能等待，因为死亡不会等待。我们学佛、修行，一定要赶在死亡的前面。 104、一定要好好地修忍辱。如果...
达真堪布
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23052267681.html
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P.100·101·104·105.关于曾国藩幕府的幕僚人数有421人和497人等两种说法.xxix 《四大幕府》P.8.xxx 《四大幕府》P.151.xxxi 《四大幕府》P.145.xxxii ...
李贺敏
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诸州寺，宜各度五人；宏福寺宜度五十人。”[1]卷8P104甚至唐太宗夜梦虞世南清晨醒来亦下诏：“即其家斋五百僧，造佛像一躯。”在他有病期间，王玄策不知从何处带回一位自言二百岁的天竺僧人那罗迩娑婆，言其会造...
王洪军
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104页。 [8] 真谛（译）：《摄大乘论释》，《大正藏》第31卷第117页上。 [9] 印顺：《摄大乘论讲记》，第35页，《妙云集》上编之六。 [10] 圆测：《解深密经疏》，卷三。 [11]...
杨维中
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该书索引中“无思”一条目）。众所周知，“看心”是北宗禅的专有名词（见我的著集；《佛教学论文选》第346页和注释104），摩河衍在其宗教生涯伊始时就坚持这一教理，他于僧诤会期间所捍卫的教理就留有这一思想的...
戴密微
|佛学论文|因明|五明|
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并非专指阿弥陀佛的极乐国土。虽 然在印度没有净土教派的实证，但阿弥陀佛的石像却早在西 元 104 年被发现，因此可推断早在第二世纪初就有弥陀的 信仰了。西方学者 Gregory Schopen... （注 104）(信心欢喜、信乐 )。另 prasAda 意为 "to settle down, to become satisfied or pleased" (安定、愉快的 ), 又 ...
释道昱
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十六章。 [4]荀子·王制。 [5]胡化凯：“中国古代循环演化思想探讨”，《大自然探索》，1999年第4期，第104-109 页。 [6]吴国盛：《时间的观念》，中国社会科学出版社，1996年1...
朱清海 李思孟
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淳朴。《书》不云乎，不作无益害有益，功乃成；不贵异物贱用物，人乃足。况妨于政要，败紊礼经，习而行之，将何以训。”[104]其实，我们正好可以借用这段话来解释唐代统治者们对外来宗教排斥的原因，同时，也是... [104]《禁断腊月乞寒敕》，《全唐文》卷二五四，页2572上。 [105]杨念群《有形的与无形的》，刘小枫《道与言——华夏文化与基督文化相遇》，上海，三联书店，1995年，页237。 [...
王媛媛
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沉迷于妖妄的宗教信仰中［104］，托鬼弄神者甚至可致位将相［105］，即便宪宗佞佛，名义上是为了年丰人寿，实际上由他晚年求道的目的可知，追求自身的长生不死，才是帝王信奉佛道的真正目的。［106］而韩愈...地位〉《中国哲学思想论集‧两汉魏晋隋唐篇》页三四六。 ［104］：陈寅恪即举史实以说明“退之当时君相沉迷于妖妄之宗教，民间受害，不言而知。”《论韩愈》页二九三。 ［105］：《...
不详
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Raju：236, Murty：103-104），稍后牟宗三于七十年代出版的《智的直觉与中国哲学》一书就中国哲学方面做出了同样结论（1971），而刘述先则于九十年代受其西方同侪之邀评论伊朗的伊斯兰苏非主义...
郑文泉
|佛学论文|因明|五明|
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