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  • 开启佛门（1）

    17、第三法印：涅槃寂静　　18、空性　　19、见与道　　第三章：二障　　20、成佛与三转法轮　　21、心　　22、无明　　23、烦恼障与所知障　　24、菩提心　　25、菩萨　　26、金刚乘　　27、...

    阿枫 编述

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  • 当和尚遇见钻石（1）

    一种了解前述原则的状态。如果你以这种知识、这种了解来执行计划，一定能够成功。就这么简单！正确、条理分明的思考所植入的铭印，未来将从潜意识进入意识层面，再度形成条理分明的思维。 问题(18):当...

    不详

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  • 论宋朝天台与禅宗法统说之争

    祖师（达磨）西来，直指人心，见性成佛，亦方便之一揆耳。”[18]　　信的最后奉劝知礼弃“鄙俚之言”，“削传闻以扶本教”。　　针对子凝的诘难，四明于正月二十四日的复信中辩解说，达摩门下三人得法之事出自...51册，第219页中、下。）　　[18] 释宗晓：《四明教行录》卷四，《卍续藏》第100册，第960页上。　　[19] 日人高雄义坚氏推断四明所谓圭峰后集，应该是他所著的《禅门师资承袭图》，并略作了考证...

    利生法师

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  • 宗舜法师：略论禅宗与念佛－－以四祖至六祖为中心(下)

    难。至第六代传法者，命如悬丝。’言毕，遂因毒而终。”见《大正藏》51／2075／181上。 　　18、案：《高僧传》卷第五（义解二）《释僧先传》：“因共披文属思，...121、见《敦煌新本六祖坛经》第14页至15页。 　　122、见《敦煌新本六祖坛经》第16页至17页。 　　123、见《敦煌新本六祖坛经》第19页至20页。 　　124、见《敦煌新本六祖坛经》的18...

    宗舜法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07145550007.html

  • 宗舜法师：略论禅宗与念佛－－以四祖至六祖为中心(上)

    的译经，带有很大的随意性，所用词语也往往借用本土老、庄及玄学之所有。到了两晋南北朝时期，佛教三藏逐渐被系统地介绍过来，遂产生强烈的独立于中华文化之外的要求。（18）合国盛弘讲授的风气，虽说不利达摩禅法...

    宗舜法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 再论独孤沛之《菩提达摩南宗定是非论》

    魏州（现今河北省大名县）来的乾光法师可能有相当程度之认识，甚至还有一同前往参加滑台会的可能；[17]虽然乾光法师也曾请教过神会一些问题，但都是有关佛教经义之问答。[18]　　（二）有关神会对北宗的控诉　...，（台北：中华书局，1966）。　　18、乾光法师请示神会之问答，见胡适《神会语录第一残卷》，《神会和尚遗集》页124、127。　　19、神会以指明之对象来区分南北，如云：「远法师问：何故不许普寂禅师...

    陈盛港

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  • 吐蕃统治时期敦煌石窟供养人画像考察

    北凉三窟”的时代问题有自己独到之阐发。[18]贺世哲先生以莫高窟290窟中心柱西向面中间传统认为“胡人驯马图”中马的考察，从一个特殊的视角，对290窟的窟主有精辟之见解。[19]姜伯勤先生是考察敦煌绘画...Cave 220[J].In Oriental Art. Vol. XLIV NO.4（1998/1999），pp.2—15.　　[18] 宁强：《敦煌北凉三窟供养人及相关问题研究》[A]，巫鸿主编：《汉唐...

    沙武田

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  • 曹溪唐禅如何运用揉合大乘经教

    学之主流，《究竟一乘宝性论》也特重发挥了“空如来藏”义；卷四引《胜鬘经》说：　　“世尊，空如来藏，若离、若脱、若异一切烦恼藏。”[18]　　《楞伽经》近“清净心”的立场，[19]但实际还是主张无我之... 《大正藏》12册，页525上。　　[18] 同注13，页176。　　[19] 《楞伽》说：“如来藏自性清净，转三十二相，入于一切众生身中，如大价宝，垢衣所缠……。”可知是主张“心性本净”，而为众生...

    不详

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  • 从《南阳和上顿教解脱禅门直了性坛语》论荷泽神会之教法

    戒生定，由定生慧」的说法，[注18]而神会对此种说法显然是持不同的看法，甚至他还认为此非佛教的修学方法，他说：　　知识，要须三学〔等〕，始名佛教。何者是三学等？戒定慧是。妄心不起名为戒。无妄心名为定。...十二册，第六九三页下，第十二－十三行。　　[注18]当《六祖大师法宝坛经》批评云：「诸学道人，莫言先定发慧，先慧发定各别。作此见者，法有二相。」时，即已意指当时佛教人士有对定、慧学采分别修习之议，《大...

    陈盛港

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  • 敦煌粉本刺孔研究——兼谈敦煌千佛画及其制作技法演变

    的研究，表明254窟千佛是“三世三千佛”，主要是“过去庄严劫千佛”和“未来星宿劫千佛”，而“现在贤劫千佛”由是敦煌石窟晚期的千佛形式与表现。[18]同样贺世哲先生对254窟的千佛造像问题有专门说明，...早就有讨论，参见《北魏石窟中的三佛》，《考古学报》1958年，第91-101页。　　[18] 宁强、胡同庆《敦煌莫高窟第254窟千佛画研究》，《敦煌研究》1986年第4期，第22-36页。　　[19]...

    沙武田

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