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  • 佛教伦理的慈悲精神及其对和谐社会建设的意义

    。 　　[3] 僧肇：《注维摩诘经》卷9，《大正藏》卷38，第4呖页中。 　　[4] 吉藏：《法华玄论》卷1，《大正藏》卷34，第361页上。 　　[5] 印顺：《学佛三要》。 　　[6] 《... 僧肇：《注维摩经疏》卷9，《大正藏》卷38，第406页中。 　　[13] 《弥勒菩萨所问经论》卷7，《大正藏》卷26，第265页上。 　　[14] 《慈悲道场忏法》卷1，《大正藏》卷45，第...

    董群

    佛学论文|因明|五明

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  • 佛法三纲要见地、修证与行愿——南怀瑾先生论佛法的真精神

    坚船利炮而东渐，“中体西用”抑或“西体中用”，诤论雀起。其实皆不明体用之深义。袁焕仙认为，就体用而言，西学、中学，各有得失：“西方之学，多由用而归体，故拘于物。东土之言，多明体而及用，故囿于理。”[38]...禅海蠡测》，195页。　　[38]袁焕仙：《维摩精舍丛书》之三《中庸胜唱》第一编{总说分)。　　[39]南怀瑾：《序集》{东西精华协会简介)，9页。　　[40]南怀瑾：《序集》(东西精华协会简介)，17...

    宋道发

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  • 桃园观音乡甘泉寺之研究

    1988 〈分类械斗蔓延全台的分析〉，《台湾风物》38（3）：27－51，台北：台湾风物杂志社。 　　1996 〈清代台湾分类械斗发生的原因〉，《台湾史论文精选》（上），263－288，台北：玉山社。　　林衡道 　　1971 〈台湾开拓史话〉，《台湾文献》22（4）：38－42，台北：台湾省文献会。 　　1973 〈桃园台地的风物〉，《台湾文献》24（2）：30－55，台北：台湾省文献会。 　　林明德 ...

    郭玉承

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  • 唐大安禅师生平的几则考证

    。于十月二十二日申时于方丈中垂足叠掌坐化于床。”B38意即大安是中和三年秋游福唐黄檗山后，返回闽城福州，而于当年十月二十二日申时坐化于怡山丈室的。据此，笔者认维《景德传灯录》、《宋高僧传》所载的坐化...禅师》点校本，第31页。B37(清)释法纬：《西禅长庆寺志》卷之二，《禅宗志·第一代开山懒安禅师》。B38《福州延寿禅院故延圣大师塔内真身记》石碑拓本影印件。见梵辉：《西禅古寺》第15页。B39(南唐...

    不详

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  • 星云大师对“人间佛教”理念的诠释

    2001年。　　38梁漱溟《梁漱溟全集．东西文化及其哲学》山东：人民出版社，1989年。　　39符芝瑛《传灯：星云大师传》台北：天下文化出版公司，1995年。　　40野上俊静着，释圣严译《中国佛教...会，2001年。　　38蓝吉富着〈台湾佛教之历史发展的宏观式考察〉收于《中华佛学学报》第十二期，台北：中华佛学研究所，1999年。　　39蓝吉富着〈佛教文化型态的形成及其发展〉收于《听雨僧庐佛学杂集》...

    星云大师

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  • 与契丹藏有关的一件石刻——读辽咸雍四年刊《新赎大藏经建立香幢记》

    约5厘米。第二面至第七面为题记、题名与免税田亩的数量及界至，计29行，每行20至30字不等，字径1厘米左右。第八面为经文，首题“烧香真言曰”5字，真言（经文）3行，38字，字径2厘米。题记文字为：　　...功德无量。　　《新赎大藏经幢》所刻经文仅38字，均为汉文，而且名为《烧香真言》，这在目前所知的辽代经幢中，十分罕见。烧香，是一种佛教仪式，为五种供养及六种供养之一。世谛的解释为拂邪气、请神灵；第一义谛...

    杨卫东

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  • 中国大陆佛教名刹一览

    永泰县池峰路38号 350700 4832071 三会寺 福建省永泰县池峰路38号 351265 8091600 庆莲寺 福建省晋江市池店镇 362200 5985549 崇福寺 福建省泉州市崇福路 ...

    不详

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  • 近十年日本学者的中国禅研究成果

    四行论)的资料价值》，《曹洞宗宗学研究》第38号。　　椎名宏雄：《天顺本{菩提达摩四行论)》，《驹泽大学佛教学部研究纪要》第45号。　　中岛龙藏：《慧可和向居士的往复书简——初期禅宗思想的课题》，《...(乐道歌)考》，《东洋文化研究所纪要》第141册。　　伊吹敦：《慧可和{涅架论)》(下)，《东洋学研究》第38号。　　斋藤智宽：《{传法宝纪)的精神》，《集刊东洋学》。　　广田宗玄：《有关大慧宗杲的(...

    程正

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  • 龙树（二）

    ）但这仅仅是第一阶段而已。尚未达到目标的僧人，聆听着敦义，全身心地投入一切智中，“而生信念”（pr 38），如若他如上所述学习敦义的话。他还没有获得真理，真理并下是透过知识逻辑的一定内容就能把握得了的...不再能把握住它(Pr 38)。到达了那里，智者“便一直处于无执的状态之中：Pr 48）：“他下在什么地方停留，而是以无执的方式存在于一切智中。”　　那么这一学说的教导者，一边是这么讲，一边又自相矛盾，而...

    卡尔·雅斯培

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  • 故迦叶如来寺探秘

    无谶，沮渠蒙逊“既恪谶不遣，又迫魏之强”(38)，非常矛盾。昙无谶已预感到不测之灾，以寻找《涅槃》后分为借口，固请西行，蒙逊忿其欲去，“遣刺客于路害之”。438年，北魏攻陷姑臧，翌年攻张掖。张掖迦...《菩萨戒疏》卷一。　　（29）（30）（38）释慧皎《高僧传》卷二，《晋河西昙无谶》，　　中华书局出版，1992年。　　（31）杜斗城《北凉译经论》，甘肃文化出版社，199５年，第183页。　　（34...

    吴正科

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