«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容3002篇，用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 中國佛教早期懺罪思想之形成與發展

    170）淨居天子會38-3 如來塔前懺悔、二六時勸眾聽法 淨除業障 西晉 266-313 竺法護 No.310 11 8.三曼陀跋陀 羅菩薩經 悔過、請勸、願樂、施與 具足...稱佛名、繫念數息 滅罪、得無生忍 、住首楞嚴三昧 東晉 419 竺難提 No1043 20 37.大寶積經 （卷170）大乘 方便會38-3 禮佛懺悔、不敢覆藏 ...

    釋大睿

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06405445588.html

  • 明末禅宗在浙东兴盛之缘由探讨（2）

    38 同（注5）〈卷三十二，泰州学案一〉，页703。 注39 同上注〈处士王心斋先生艮〉，页710。 注40 同（注38），页854。 注41 同（注...同（注38），页703。 页174 注45 同（10）〈卷六?重刻心斋王先生语录序〉，页473。 注46 同上注〈卷六，王门宗旨序〉，页465、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06411045619.html

  • 吕本中与佛教

    藏》第 38 册 )，页 620。〈真观〉谓：“一行一言 堪成祸福之本，虽作巧持其末，不如拙诫其本。观本 知末，又非躁竞...、杨时传入闽地、谯天授传入蜀地 、谢上蔡及胡安国传入湖南、王苹传入吴地。(注 38) 杨时 极推重王苹，而朱子最贬之，明代王阳明，则又推崇王苹， 《宋元学案》...

    蒋义斌

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06413345669.html

  • 杨文会的编藏思想

    参见拙作〈大藏经及其光电版编纂急议〉，载于《藏外佛教文献》第二辑，宗教文化出版社，1996年8月，页38。 　　页188 　　若欲亲证，须由三种渐次而入。一者文字般若，即三藏教典及各宗著述。后学...，不至贬为野蛮之国矣。”他希望数年之后，佛教“不但与西洋各教并驾齐驱，且将超越常途为全球第一等宗教，厥功岂不伟哉。”[38] 　　具体应该怎样做呢？他主张要把汉文...

    方广锠

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06423645811.html

  • 近代佛教制度变革研究综述

    得失所在，对寺庙的领导即主持的作用做了非常重要的强调，震华法师倡导中国佛教的发展最终还要走僧团化的发展模式[37]。而濮文起在《传法不传座——倓虚的僧伽管理思想与实践》[38]和《近代僧伽教育之父——...38　　[29] 朱寰：《太虚人生佛教的批判意义》，《陕西师范大学学报》（哲学社会科学版） 2003/3 P58　　[30]王月清 ：《论太虚的人生佛教思想》，《南京社会科学》 2000/12 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06424645833.html

  • 林秋梧(证峰师)的佛学思想探源

    》卷9之6、页32?35、昭和6年6月1日)。　　13. 〈慎净大师中国旅行笔记二〉(《南瀛》卷9之7、页34?38、昭和6年7月1日)。　　14. 〈慎净大师中国旅行笔记三〉(《南瀛》卷9之9、页...--------------　　p504 　　18. 〈禅窗闲话〉(《南瀛》卷10之2、页38?39、昭和7年2月)。　　19. 〈真心直说注解二〉(《南瀛》卷10之4、页24?30、昭和7年5月)。...

    释慧严

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06451546110.html

  • 从葛洪一生的际遇探讨其入世与出世思想

    而宁可选择寄情于山林、修道以养天年。[38]　此为其思想转折之二。　　另外，师友对他的影响也不小。首先跟随郑隐学道，虽自言所学不专，也没有随之归隐，但因博览儒道二书，所以也为其将来的思想与著述奠下了...为政治的紊乱和民生的疾苦。详见页39～40。　　[10] 见葛洪著《抱朴子．外篇．审举》，页171。　　[11] 参胡孚琛著《魏晋神仙道教──抱朴子内篇研究》，页37～38。　　[12...

    彭慧娴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06455046188.html

  • 龙树的中论用了辩证法吗？

    正藏》卷30， p. 38。11.《大正藏》卷30， p. 38。12.同注释4所引书。257页没有x是A，而且没有x不是A 由于第四句形中的“没有x不是A”，等值于“所有x都是A”，因此，李查?...`lokasamvrti-satya`)，亦即依语言、思惟(`samvrti`)而获得的真理(37)；(2)第一义谛(又译为真谛或胜义谛，`paramartha-satya`)，亦即最真实的真理(38...

    杨惠南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06465546295.html

  • 道世与《法苑珠林》

    理惑论》，(注 38) 书中内容全是为拥护佛教而写的，也揭开了三教之间相互对抗的序幕。( 注39) 自后汉起，这些基于拥护或反对佛教而撰写的文字，便透过单篇文章、问答、诗颂、引书为证加以铺排等形式 ( 注...视为教化之道，而儒家更重视道德教化，故有“三教”之称。这种说法可参牟钟鉴，《中国宗教与文化》，页119－120，巴蜀书社。(注 38) 此书现题为汉灵帝末年避世交趾的牟子所撰，但近百年来，中外学者对此书...

    陈昱珍

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06465646296.html

  • 善导寺时期（1952~1957）的印顺法师

    认识，并且是他的学生；37南亭法师在静安寺讲《起信论》时偶尔还会由他代讲。38来台后南亭法师再度看到圆明法师是在他应慈航法师之聘担任中坜“台湾佛学院”，并在一九四九年农历四月八日的纪念会上，39南亭法师...一卷第二期，一九四九年六月一日，编后语，页12。　　35 〈人生〉月刊第一卷第二期，一九四九年五月十日，编后记，页10。　　37 同注26，页12。　　38 同注16，页66。　　39 同注8，页204...

    阚正宗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06484846386.html
上一页12...626364656667686970...300301下一页