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忻州市申遗办与五台山风景区政府、景区旅游局正忙于四件任务的落实：聘请专家进行解说、接待、陪同人员的培训；对景区管理人员、僧尼及群众的培训；组团赴加拿大参加第32届世界遗产大会推介五台山；制定世遗专家...
佚名
|申遗|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/12031425173.html
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不懂。听不懂为什么你每天来？这里感受非常好。32 他来享受的，他盘腿在那里打坐，他来享受的！在外国人来讲，这个磁场不一样，对于人的感受非常舒适。33 其中，还有一些特异功能的人，在我们佛法里面讲有神通的...
净空法师开示
|修行|
http://www.fjdh.cn/article/2008/08/20595428369.html
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31．澳洲新南威尔斯教育局保健委员会发现：肉食、加工食品及甜点会使儿童愚笨、肥胖、情绪不稳定、精神异常和充满暴力，因此，严令禁止在校园内贩卖这些点心和食物。
32．德国的...
佚名
|素食|
http://www.fjdh.cn/article/2008/09/21053130050.html
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做过一个试验：试验前，被测试者喝下含32毫克咖啡因的咖啡后，不但记忆力加强，阅读速度提高，而且头脑也变得更加清醒。所以，想要刺激大脑内存速度，提高工作效率的话，最好提前半个小时喝上一杯咖啡。但是，需要...
君合
|健康|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/12371436662.html
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《中华佛教百科全书》 因明学用语。因明三十三过的因十四过之一。指宗上的有法不极成，使因失去所依的过失。所依即宗上有法，因法是有法的“共许法”，因此是能依。立宗时有法如果不极成，能依之因就失去了所依，故称为所依不成。换言之，立宗如有所别不成之过，因必随之而有所依不成之失。如《因明入正理论》云（大正32·11c）：“虚空实有，德所依故。对无空论，所依不成。”这是假设胜论对小乘经部立量。胜论以虚空为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11505838078.html
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《中华佛教百科全书》 因明学用语。因明三十三过的宗九过之一。是作为所别和能别的两个宗依都不能为立敌共许极成的过失。《因明入正理论》云（大正32·11c）：“俱不极成者，如胜论师对佛弟子立：我以为和合因缘。”“我”是所别，“和合因缘”是能别。佛家不许有“我”，也不许有“和合因缘”，因此是两俱不成。又如有神论者对无神论者说：“上帝是造物主。”无神论者既不承认有所谓的“上帝”，也不承认有什么“造物主...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11512238106.html
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大正32·11b）：“因有三相，（中略）谓遍是宗法性、同品定有性、异品遍无性。”
这段话概括了因的三相，玆分别予以论释。
（1）遍是宗法性：遍，即遍有...正理论》云（大正32·11b）：“谓所立法均等义品，说名同品。如立无常，瓶等无常，是名同品。”这里所说的“所立法”即宗法，“...
中华佛教百科全书
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11515938151.html
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林崇安（內觀雜誌，第32期，2005年7月） 【重點】：舉例介紹因明論式的格式及其在經論分析上所扮演的重要角色。 一、前言 「因明」是佛教探討知識的方法論，與西洋的「形式邏輯」有些相通之處，但並不完全相同。佛教的因明大師，一為陳那，一為法稱。陳那著有《集量論》及《因明正理門論》等書，其弟子有護法、自在軍及天主，再傳弟子有戒賢及法稱。天主著有《因明入正理論》，法稱著有《釋量論》、《正理 ...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12070538445.html
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32=9）
异品
同品
有
无
俱
有
同有异有
同有异无
同有异俱
无
同无异...
吴格明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12071938454.html
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因明論式在佛教推理分析上的應用
林崇安（內觀雜誌，第32期，2005年7月）【重點】：舉例介紹因明論式的格式及其在經論分析上所扮演的重要角色。
一、前言
「因明」是佛教探討知識的方法論，與西洋的「形式邏輯」有些相通之處，但並不完全相同。佛教的因明大師，一為陳那，一為法稱。陳那著有《集量論》及《因明正理門論》等書，其弟子有護法、自在軍及天主，再傳弟子有戒賢及法稱。天主著有《因明入正理論》，...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12091338580.html