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Philosophy East and West，32， No.2（April，1982）， P.147。楊惠南認為當果說即始有說，其依據吉藏《大乘玄論》 卷三所說：「當果為正因佛性，...涅槃性（註32)。（2）約時而論，若有人鈍根長時輪轉不能生信，名為畢究無涅槃性，但這也不意味此人盡未來際決定無性。如有人現在雖斷善根，以利根故，或以依如來神力故，善根還生，就不名畢究無性。由上二義，靈潤...
釋恆清
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唯是名衔人不会，毗耶长者白尚书。( 注 32) 维摩诘居士游戏人间，享受富贵却又精悉佛道，以世间为出世间的行为榜样，白居易十分欣羡，故作诗文加以宣扬。 长庆以后，白居易亦特别体验到政治上深长的恨...欲界凡夫何足道，四禅天始免风灾。( 注 35)───────────────(注 32) 《白氏长庆集》，卷三七。收于文渊阁四库全书一○八○册。(注 33) 同注 32，卷十一。(注 34) 同注 ...
王志楣
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31, 339a2f.)「此住現前分明 見故，彼憶識所見暗昧，此現前住所見分明」。 (註 7) 大32, 413c19ff., Vism 125, 18ff., 可參考佐藤 密雄(1973 , 945f.)。 (註 8) 大32, 414c29ff., Vim(E) p.78。 ...
釋惠敏
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31. 关于此一问题，印顺的见解比较特殊，他认为护法的生卒年为481～560 A.D.,足 足活了八十岁，(参见“世亲的年代”，收 入《现代佛教学术丛刊》册九十六，页32）。若以 此生平为准，那么月称...32。(二)《入中论释》原文中无科判，译文中所列科判，主要根据宗喀巴《入中论善显密意疏》。(三)《入中论释》中所附论颂，除略改数处外，其余全采法尊原译，并依次标上颂文序数。(四)为了便利读者查阅，笔者...
释如石
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著相当程度的价值。 在《成实论》的修行阶位上，“法位”可谓凡圣的分水岭（相等于有部见道位，但仍有差别。）如《成实论》卷12云： 若入法位能证灭谛。（大正32?335a） 又卷15云： 过凡夫地入正法位，不得初果终不中夭。（大正32?362b） 卷16亦云： 入法位所得名无漏。（大正32?372a） 前已述及《成实论》的论义，在佛教思想上有其相当的重要性。因此，其对于“法位”的看法，...
释成慧
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,1986, p.31. 关於此一问题，印顺的见解比较特殊，他认为护法的生卒年为481～560 A.D.,足 足活了八十岁，(参见「世亲的年代」，收 入《现代佛教学术丛刊》册九十六，页32）。若以 ...1984，页 1 ～ 32。(二)《入中论释》原文中无科判，译文中所列科判，主要根据宗喀巴《入中论善显密意疏》。(三)《入中论释》中所附论颂，除略改数处外，其余全采法尊原译，并依次标上颂文序数。(四)...
释如石
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依虛妄分別識為本，安立 染淨因果」(註32)，所以說是「虛妄唯識論」。那就偏於緣起 生滅的無常，其困難在於如何轉染成淨。「真常唯心論」則是 以「真常心為依而有生死、涅槃事...23.503C) (大46.4C) (大25.59B) 的四部分 阿含 的四期 （《契》，P.32、33-43） ───────────────────────────────────────...
釋觀淨
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(注 6)《大正藏》卷 8，页726下。
(注 7)《大正藏》卷 8，页729下。
(注 8)《大正藏》卷 32，页582中。
... (注 9) 《大正藏》 卷 8 ，页 731 上。
(注 10) 《大正藏》卷 32，页 396 中～下。
(注 11) 《大正藏》卷 11，页 145...
释印顺
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以求如何成德而使心安，这亦是首要的问题，而且那亦是 最易为人所首先意识及者。”参看《现象与物自身》，页 21。7 《大乘起信论》，马鸣菩萨造，梁?真谛译，《大正藏》 册32，页...，厌生死苦，乐求涅槃。自信己身有真如法，发心
─────────21 《大正藏》册33，页920上。22 《大正藏》册32，页576上。23 同上引书。24 同上引书，又此处所说之“三界虚伪...
尤惠贞
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五辛戒，受别请戒，(32)畜作非法戒，(33)观听作恶戒，(34)暂念小外戒，及(36)不发誓自要戒所举的十二愿等，都是上二本所没有的而和《大般涅槃经》卷十一〈圣行品〉所说相契。又如(28)故别请僧戒...
不详
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