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  • 《大唐秦王重修法门寺塔庙记》考释

    ,[58]就是说,世界上一切事物,都是虚妄不实的。“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电”。[59]所有有为之法,也如同梦幻、泡影、露水、电光。“人行邪道,不能见如来”。[60]世人如果走邪门歪道,不...第三页。   [59]《释氏十三经·金刚般若波罗密经》《应化非真分第三十二》第三11页。   [60]《释氏十三经·金刚般若波罗密经》《法身非相分第二十六》第10页。   [61]《释氏十三经·...

    李斌城

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08323593393.html
  • 虚云大师振兴佛教及其佛教教育思想

    我可以分两点来说:第一,是因为厌恶战争而需要和平,第二,是我们自己的内心,也需要和平。”[[59]]对于第二点的原因,虚云认为主要是佛教内部不团结、分门别户、说是论非造成地,他认为“要复兴佛教,出家众...续编》,页66。   [59]净慧:《虚云和尚法会续编》,页16-17。   [60]净慧:《虚云和尚法会续编》,页18。 ...

    胡孝忠

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475394101.html
  • 虚云茶诗的修行智慧直解

    ”[[59]]所以禅门要求大众常警策保任,直至功夫纯熟。   但在禅理上,他是以顿悟上乘禅来作要求的,直接从本源来契入。一切事非“小我”作为,而是自性运作。如《山居》:“山居活计总天然,不落时人窠臼...南昌市百花印刷厂,2007.P84.   [59]虚云.开示[A].纯闻主编.虚云老和尚在云居山(重刊)[C].南昌:南昌市百花印刷厂,2007.P236.   [60]虚云.山居[A].净慧主编...

    冯天春

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475594107.html
  • 遭遇重大车祸, 助念起死回生

    除愈,寿命增益; 若是业报命尽,应有一切罪障业障,合堕恶趣者,愿承此功德,一切罪障,皆悉消灭,往生西方极乐净土. (2003-8-29 7:59:01) 13、 道净:已回向地藏经一部,地藏菩萨圣号...

    佛道无上誓愿成 整理 2005-7-18

    |助念|感应|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/06/19411710164.html
  • 经常找小姐者脸上有一股邪气吗

    9-7 19:59:11     可以看的出来的   作者:欢喜宝贝儿 回复日期:2007-9-7 21:13:15     同意相由心生   作者:你是我的300块 回复日期:2007-9-7 ...

    西方之旅

    |邪淫|戒淫|相面|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/18343120368.html
  • 陈寅恪论“得法偈”一文之浅析

    。  [xxiii] 《坛经》中华书局第54页。  [xxiv] 《大智度论·卷九》第59页。  [xxv] 《维特根斯坦全集·卷一》第263页 ...

    王清学

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11535338290.html
  • 同品、异品蠡测

    称为宗异品。石村先生的《因明述要》[1](P59)、沈剑英先生的《因明学研究》[2](P62,P82)等著作中持这种观点。定义Ⅱ:同品是指除宗有法以外,凡是具有所立法性质的对象;异品是指除宗有法以外,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12071238452.html
  • 乾隆版满文《大藏经》刊刻述略

    《大藏经》中大量精美的插图版画作品,在中国版画史、佛教版画史及清内府版刻研究中都未曾提到。这批版画为整版独幅版画,据笔者观察,不同内容的版画不下几十幅。每幅版框纵16.5厘米,横59厘米,为每函(夹)...

    翁连溪

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13594438986.html
  • 四川峨眉山

    佛像是 8 世纪初一座依山凿成的弥勒坐佛造像,建造历时 90 年。通高 71m ,坐身高 59 . 96m ,为世界最高弥勒石刻大佛。大拂背负九项山,面向三江汇流,刻工线条流畅,比例匀称,庄严肃穆。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23183939180.html
  • 论海德格尔的“语言学转向”及其哲学史意义

    当科学超过正确而到达真理时,这已经意味着它到达了存在者作为存在者的本质揭示,它便成为哲学。”(注:海德格尔:《诗、语言、思》,文化艺术出版社1990年版,第59页。)惟有诗的语言才能使哲学可能,海氏...

    李勇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23403440834.html