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1997/01 69 胡晓光 因明概观 法音 1996/11 70 陈洪 清初文论中的佛学影响 南开学报（哲学社会科学版） 1996/ 06 71 孙晶 ...
刘邦凡
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于好多事物之上，很宽，但它不是犹豫因。 总随转非愚 这一句颂文，在法尊法师的《集量论略解》中有一个字儿不一致，在69页的颂文中是“随转”，而在71的长行中是“随行”，在一九八一年第二集《世界宗教...
不详
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从属地位而已；味是舌根所对之境中占主导地位的境，实际上还有色、触等处于从属地位之境与之对应，同理其他根也是这样的。 3.1.69 它们是固定的，因为有主导性的缘故。 这句经文中出现了一个“固定...
不详
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但是也保留了MAP说的错误：第三相是不必要的。 3、“凡同品必定具有因法性” 这种观点主张“同品是因同品”，“对第二相的解释是：凡同品必定具有因法性”(黄志强,1997年,第69页)。 ...
郑伟宏
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博：《东方合理思想》，第129页，江西人民出版社1990年版。 5、塞留斯："逻辑意义的研究经验"，俄译本，1948年版，第69页。 6、亚里士多德：《尼各马可伦理学》。 7、卡西勒：《认识和...
罗嘉昌
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煩惱，證得清淨自在的理法(又名無漏法)。 69、有為法：是因緣造作的世間法，有煩惱，不能清淨。 70、無學：聲聞乘四果中，前三果為有學，第四果阿羅漢稱為無學。(修習戒定慧，進趣圓滿，止息修習，名...
佛陀教育基金會編著
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1984, pp.286-313; 135-1, 1985, pp.69-91.
8、苏军整理《阿毗达磨俱舍论实义疏》，方广锠主编《藏外佛教文献》第1辑，北京：宗教文化出版社，1995年，第169...
杨富学
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慧的禅法，则是强调有修有证的，而疑是修禅的入路，但《临济录》则认为“一念心疑处是魔”。柳田圣山氏甚至认为，《临济录》中所述的禅法，和大慧所要批评的“默照禅”，有相同之处。(注69) 因此，禅宗发展...，〈答吕舍人第二书〉，页142。 注66:《大慧普觉禅师普说》，页1433。 注67:柳田圣山，〈看话禅信疑问题〉，页146，152 注68:同注12。 注69:同注67引文，页161。 注...
蒋义斌
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也是本来就具足一切诸法的。如他说：‘以此心体，法尔具足一切诸法，故言法界。’【同上书，69页。】这里说的是净心不但是本寂的、觉悟的、能动的，而且这一切动静、非动静，相对、绝对...
达照法师
佛学论文|因明|五明
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美国中部和东部诸大学讲演，并在洛山矶的西本愿寺说法。翌年1月归国。
1939年（昭和14） 69岁 7月，夫人比亚特利斯在东京去世（61岁）。《什么是无心》出版。此后，直到战后长期留美为止的大约...
邢东风
佛学论文|因明|五明
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