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忍辱”，与世无争。《大智论》说： 复次，须菩提，菩萨摩诃萨见众生嗔恚恼心，教言：汝善男子来修行忍辱，作忍辱人，当乐忍辱。[69] 布袋和尚（相传为弥勒佛化身）便被人恭维为：“大肚能容，容天下...怪书》。 [66] 《论语》“学而”。 [67] 《孟子》“尽心下”。 [68] 大正新修大藏经No. 262，《观世音菩萨普门品第二十五》。 [69] 鸠摩罗什译《大智度论》“释实际品”第...
文正义
|佛学论文|因明|五明|
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执着文字表述的佛法为究竟，无异认指月之指为月。 69、“或认动用而处生灭根源”。以能动用之心为佛性，不知此乃生灭妄心。 70、“或专记忆而住识想边际”。以能记忆者为佛性，不知此乃意识及阿赖耶识...
程 群
|佛学论文|因明|五明|
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69 黃昏 持咒 普為盡十方面眾生擎爐焚香，念阿彌陀佛心真言，悉願證悟佛心，同生安養。 70 初夜 持咒 普為盡十方面眾生擎爐焚香念般若大悲心陀羅尼，悉願諦了自...修心，除非去惡”，從而悟徹“三界唯是一心”之理。因爲，“善解見空者，一切無想念。若了一心之旨，心外自然無法可陳，豈有欣戚關懷，是非幹念？”[69]在人們明瞭“一心”之理以後，自然也就悟到了“三界虗偽，...
蔡日新
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最高。宗密“禅”是奉荷泽宗为正统，禅法最妙；“教”则尊华严，认为华严教理最高。所以宗密会通禅教，在最高层次上实际是会通荷泽宗与华严宗。[69]延寿继承了宗密这一会通思想，也以华严作为最上一乘圆教，会通...614页上。 [69] 参见宗密《禅源诸诠集都序》卷上之二，《大正藏》第48册，第402上——405下。 [70] 《宗镜录》卷1，《大正藏》第48册，第417下。 [71] 《宗镜录》卷1，...
法缘
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佛。”[69] 时时以“无”字举觉提撕，这一过程，既是积渐的过程，不坏世间相世间法的过程，亦是求悟求慧求终极实相的过程；心念识虑的妄动而终归于止寂而不复流动，与实相显露心体澄明的本觉朗现，在过程上是... 宗杲：《语录》卷二一，第406页中。 [67] 宗杲：《语录》卷二一，第408页上。 [68] 宗杲：《语录》卷二二，第412页中。 [69] 宗杲：《语录》卷二二，第409页中。
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董 平
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》、《到光明之路序》、《石印闺范缘起序》、《地藏菩萨往劫救母记序》、 1929年，69岁，民18年，师离山在沪，校印各书，急欲结束归隐，时有广东弟子黄筱伟居士等数人，建筑精舍，决欲迎师赴香港，师已...
不详
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牟尼佛69。
一心满70敬礼，如来生71地，雪山之72北73，香山之74东，城75号迦76卫77，姓78释迦79氏80，父81名82净83饭84，母号85摩86耶，十九出家，三十87成88道，南...ldquo;本师释”，乙、己、壬、丑、卯本作“同名释”。
68“迦”，壬、寅本作“伽”。
69“...
达照法师
佛学论文|因明|五明
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禅教律三乘，同归净土海。”（69）由此可见，《西方合论》既兼容诸宗之说，又以净土一门为旨归。宏道在该书中兼综博取，诚如其自述：“取龙树、天台、长者、永明等论。细心披读。”（70）而对莲宗大德也广泛汲取、...出版社1987年版，页121。 （69）《大正藏》第四十七卷《西方合论》卷之三，页398C。 （70）《西方合论引》，载《大正藏》第四十七卷，页388B。 （71）《大正藏》第四十七卷《西方合论》卷...
周 群
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法住出版社1998年6月第1版。 [3] 《杂阿含》卷第十，《大正藏》第2册第69页。 [4] 《长阿含经》卷第一，《大正藏》第1册第8页。 [5] 《杂阿含经》卷第十二，《大正藏》第2册第85页...
李广良
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配前经，昭然可见(69)。
故此件可拟题为：大方广圆觉修多罗了义经略疏残片等。
二、俄TK304 佛经(70)
今案：原书拟题不确。此页共五行六十五字，为刻本残页。从内容来看，应属于...rdquo;及最后“观者名”四字外，其余均为夹注。
67 见《大正藏》39/1795/569下。
68 此二十字全部为夹注。
69 见《大正藏》39/1795/...
宗舜法师
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