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Problems of Religious Pluralism(London：Macmillan，1985)，p。33。日译请参见约翰·希克《宗教多元主义》(法藏馆，1990)，第69页。]，但另一方面，...
菅野博史
|佛学论文|因明|五明|
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，去烦恼与清净相应，此数相应，虽然觉得，不如不相应好。 68． 不悟本性，即佛是众生，一念悟时，众生是佛故万心尽在自心应从自心中顿见真如。 69． 若顿悟此心，本来清净，元无烦恼，无漏智性，本自具...
慧律法师
|佛学论文|因明|五明|
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诗者，皆可藉以清静耳目，舒畅其心......不可迷于外界景色，取一时之快，如是，莫非离道，玩物丧志，何益？［69］
大致可以代表传统佛教对于文学的省思，强调诗歌“必不离道”...。
［69］转引自中村元《中国佛教发展史》（余万居译，天华出版事业，1984.5），页470－473。
［70］见梁启超，前揭文。
［71］唐临〈冥报记序〉：“临既慕其...
汪娟
佛学论文|因明|五明
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89)《大正藏》卷37，页554上。 (注90)《大正藏》卷12，页530中。 (注91)同上，页530下。 69 页 而言， 因此，缘因和了因的作用...
释恒清
|佛学论文|因明|五明|
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(注68)，有其学生高赞非，在日记中，记载一九二四--一九二七年间，熊授课的语言。由熊氏本人於一九四六年撰序，列为《语要》的第四卷出版。此日记，熊曾稍改字句(注69)，是熊氏认可的内容。我们即据其中最...自序〉，P.4-5。 (注41)见梁著《东西文化及其哲学》，P.52-55。 (注42)同上，P.68-69。 (注43)见梁漱溟〈忆熊十力先生〉，载《勉仁斋读书录》，北京，人民出版社，1988，...
江灿腾
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傳燈錄》較為玄妙之內容，如於南陽慧忠國師語中所錄有關「聞不聞」之述：[69] 有人問南陽慧忠國師：「迦葉在佛邊聽為聞不聞？」 慧忠國師答曰：「不聞聞。」 來人又問：「云何不聞聞？」 慧忠國師答曰...。CBETA, T 52, no. 2113。 《先覺宗乘》。（明）圓信校訂，郭凝之彙編。CBETA, X87, no. 1620。 《至元法寶勘同總錄》。（元）慶吉祥。《卍正藏》冊69。（臺北：...
黃繹勳
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’仅仅是指某一物是否具有这种价值完全依赖于这一事物的内在本性”[8](P69)，这就表明内在价值具有客观性和自成目的性的特征。自然万物都是生命主体，都有自我更新，自我繁殖和自我...
张怀承、任俊华
佛学论文|因明|五明
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阿含的會外大眾，將增一與相應阿含對調，此系統與大乘關係密切，《大智度論》卷二說︰ 從轉法輪經至大般涅槃，集作四阿含︰增一阿含、中阿含、長阿含、相應阿含，是名修妒路法藏。（T25,p69c） 同樣，...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
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镇五方”。 〔26〕《大唐西域记校注》卷二，季羡林等校注，182页， 中华书局，1985。 〔27〕《弘明集》卷八刘勰《灭惑论》，四部丛刊本67页，中华书局；又参同卷释僧顺《释三破论》，69页。...
葛兆光
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集》卷十二《进学解》。)，而其所作五言长诗《南山诗》，在文体上实受昙无谶译《佛所行赞》之暗示(注：饶宗颐《澄心论萃》，上海人民出版社1996年版，第69～71页。)。是中国之儒者，欲完全拒绝外来文化之...
王晓卫
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