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ldquo;从《坛经》原本到敦煌本，至少已有过二次重大的修补”[69]，“以现存的《坛经》本来说，敦煌本最古。但敦煌本已不是《坛经》原型，而有过补充、修改”[70]...其他原本”（同书，第１８０页）。
[68] 请参见杨曾文校写《新敦煌本六祖坛经》第１９３页。
[69] 《中国禅宗史》第２７２页。“二次重大的修补”当指&...
洪修平
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00042042492.html
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所以“不真”故“空”。且谓：“色之性空，非色败空，以明夫圣人之于物也，即万物之自虚，岂待宰割以求通哉？”[68]认为“空”是“本性空”不是“分破空”。就“胜义谛”而言，万物是“无成无得”，[69]没有...
邱敏捷
|佛学论文|因明|五明|
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而将其关连于佛教的基本教义、基本信念──三法印、四谛、佛性说去说，其所说的“生灭门”与“真如 页69 宗教的净土与哲学的净土 人间净土与现代社会—第三届中华国际佛学会议论文集(1998) 门”的...
李杜
|佛学论文|因明|五明|
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故说生死，是名善说。”[68]经中的“生死”，嘉祥吉藏(549-623)以烦恼、业、报三义释之，[69]其中烦恼自然函摄了无明，[70]因此《起信论》遵循该经说无明依如来藏而有并无隔碍。 需要辨明的...大师全书》册9《法相唯识学》(六)(台北：善导寺佛经流通处印行，页1409。 [67] 《大正藏》册32，页578上。 [68] 《大正藏》册12，页222中。 [69] 参隋.释吉藏，《...
冯焕珍
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安乐集》用“系”字，而“系”是“系”的俗通用字[69]；所以，这几句引文几乎一样。这段引文是说明文殊师利菩萨以往昔礼佛而“谛观佛身”的因[70]，而得以值遇无量无数佛，更何况未来的佛弟子勤修观佛法门，...
释修优
|佛学论文|因明|五明|
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6(台北：华冈出版部，1973年，初版)，页1068中栏第9行。 [69] 林尹、高明主编，《中文大辞典》册1，页1046中栏第9行。 [70] 《观佛三昧经》，T15, no. 643, p...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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vippavaseyya a??atra bhikkhusammutiyā, nissaggiya? pācittiya?. ”[69] “别众食”是关于波逸提法第32条：“若结众受供养，除正确时候外，... 此译参考李凤媚《巴利律比丘戒研究》，页84；平川彰《二百五十戒の研究》II，页81；The Book of the Discipline, Vol. II, p. 4～5。 [69] 见 The...
释继献
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] 尔后，每年7月15日，安居圆满，见月就率众于方丈室中，举行自恣，[69] 将方丈中所有一切，普散大众。 顺治8年(1651)起，见月于每年自恣日，领众举办盂兰盆法会，诵经回向，提倡孝道，接受供养...
释果灯
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，册41，页231。 [68] 参《一梦漫言》卷下，页62。 [69] 佛教有安居之制，于7月15日(或8月15日)解制。届时，比丘受岁(加一岁)，行自恣法。“自恣”是自己请求别人，尽量举发...
不详
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[69]深。” 上堂云：“转功就他[70]，是向去底人。玉韫荆山贵。转位就他[71]，是却来底人。红炉片雪春。功位俱转，通身不滞，撒手忘依。石女夜登，机密室无人扫。正恁么时，绝气息一句，作么生相委。...”。 [67] 《黑本》“互”作“”，“”通“互”。“”，音“互”。今改为通用的“互”，下同。 [68] 《面本》“低”作“时”。 [69] 《黑本》“锁”作“锁”，今改为通用的“锁...
释慧达
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