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  • 回鹘文佛传故事研究 ——以Mainz 131 (T II Y 37)《佛陀传》为中心

    II T 604），第29～46行；U 4382，第47～68行；U 4198（T II, T 600），第69～82行；U 4199（T II, T 601），第83～102行；U 4484，第...

    杨富学

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  • 天台智者的果位论（一）

    亦可分为三个层次。初级层次之“斯陀含向”断欲界一品至五品之思惑。[68]其次是“斯陀含果，断尽欲界六品思惑。最高层次之胜进斯陀含则是三果之“阿那含向”。(iii)证三果者即阿那含，[69]亦分为三个...

    沈海燕

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  • 試析印順導師對咒語的態度

    自心作佛」，「三界唯心」的理論。……大乘佛法也就出現了「天（大力鬼王、高等畜生）菩薩」。帝釋等每說陀羅尼：明咒護法 [68]，咒語漸漸重要起來。[69] 　　第三期：「後期大乘佛法期」：後期的大乘...生淨土陀羅尼」（簡稱「往生咒」）所說的「阿彌唎都」。「阿彌唎都」amrta，為印度傳說中的「不死藥」，譯為甘露。佛法中用來比喻常住的涅槃。參：印順導師《淨土與禪》p.25。 [69] 《般若》、《...

    林光明

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  • 朱文光：汉语佛学研究的方法论转向（二）

    ] B.41, pp.144-145。 　　[68] B.41, p.141。 　　[69] B.41, pp.140-141。 　　[70] 如王泛森就曾提到：“从欧阳修到崔述的例子都使我们...

    朱文光

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  • 格鲁派概要

    完结，均有详细的规定，显教学完考格西【69】后，才能进上下密院学习密乘，密教先学事相如摆供设坛等，然后才学灌顶实修。　　为了保证学习，学院有一整套组织制度，如扎仓、康村【70】、米村【71】等。各大小...二者为不正确的。 　　【68】俱舍论：或称《对法藏论》，全论分八品，初二品释世间与世间共法(世界缘起)；次三品释轮回流转之因果次第；后三品解释证得解脱法之次第。　　【69】格西：格鲁派僧人学法后考取的...

    不详

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  • 《論語點睛》研究

    1979年第四期）頁31 [5] 轉引自崔文印〈《四書評》不是李贄著作的考證〉（1980年4月《哲學研究》1980年第四期）頁69 [6] 同註4，頁34 [7] 參考劉建國〈也談李贄《四...

    羅永吉

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  • 舍利弗在《維摩經》中的性格與角色

    聖典言艄v研究》，頁69-72 (東京：山喜房佛書林，1966二刷)；中村元〈リ―リフツタに代表された最初期の仏教〉，《印度學佛教學研究》14卷2號，1966，頁455-465。 [21] 《...

    林昭益

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  • 《攝大乘論》「種子起因說」之探究

    ）一詞成了「如來藏」的別名，《勝鬘經》即說明了「如來藏者是法界藏」的主張，[46]印順法師依此認為《攝論》的「聞熏習」與「法界」有了「不可分離」的關係， 　　p. 69　　他主張這顯示了《攝論》的「...「無種姓」一詞，但歐陽竟無以此為「無種姓」，[68]長尾雅人更指出文中「闕因」是決定不能證得涅槃的「『無種姓』。 [69]　　p. 74　　雖然《究竟論》指出《攝論》的「具障」和「闕因」「皆是新熏非法...

    郭翠蘭

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  • 從彌陀淨土信仰的漢化到淨土宗的成立

    主張剋期求証。他說﹕至心要期七日，日別誦阿彌陀經十遍，念阿彌陀佛三萬遍，初夜後夜觀想彼佛國土莊嚴等相，誠心歸命一如上法(註69)。 如此剋期念佛的內容，可說是後世佛七所依據的，加上前述『法事讚』中所規...二四、b。(註 68)參考拙文「戒殺放生仁思想」--『鷹陵史學』第十三號、一九八七、一○、三○----。(註 69) 大正三七、二七八、c。(註 70) 大正三七、二七二...

    慧嚴法師

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  • 阿底峡《菩提道灯》内容研究

    ，若依小乘修，云何成菩萨......是故聪明人，应舍憎大乘，当起胜信受，为得无等觉，由信受大乘，及行大乘教’，（69）虽然二乘皆为佛说，但要得菩提成佛，还是要靠大乘。文中虽然没有对二乘人下界说，其实是...（注21）所引书，页106。　　(68)《宝行王正论》，页502中。　　(69)同上。　　(70)克主大师着，法尊法师译《密宗道次第论》，页24，右面。新文丰出版社，民63。　　(71)同上，页24，...

    张福成

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