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  • 1900年来佛教判教研究要述

    。”31 表示自己和太虚法师一样,“甲,非研究佛书之学者”,“乙,不为专承一宗之徒裔”,“丙,无即身成佛之贪心”,“丁,为学菩萨发心而修学者”。32 其与太虚共同点在于,非如学术界对于判教进行纯...21卷,10期,见印顺编集《太虚法师全书》,下引太虚文皆见此书。  5,同上书。  6,参见《起信平议》,张曼涛主编《现代佛教学术丛刊》,第35册,台湾大乘文化出版社,1981年。  7.《中国佛学源流...

    王仲尧

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  • 论提婆达多之坠堕

    是其中的一位王子。提婆达多是“多闻第一”阿难的兄长。他与释迦牟尼佛是堂弟兄。关于他出家后修行的情形在《十诵律》卷35云:  是调达出家作比丘,十二年中善心修行,读经、诵经、问疑、受法、坐禅。尔时佛所 ...其次再谈非择灭,才能了解他们之间的差异或关系。在说一切有部教理中,涅槃称为“择灭”[7],是以“择力”所得的“灭”的意思,是依证悟的智慧力断烦恼使烦恼永不生起。如《大毗婆沙论》卷31云:  问:已知...

    慧悟法师

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  • 佛教出家女性求道历程研究-以汉译佛典中的阿含部、本缘部、律部及《长老尼偈》为研究对象

    女性授记》(日本:《东□佛敎》41辑,公元1996年)。  古正美 撰:《佛教与女性歧视》,《当代杂志》第十一期,台北,民国76年3月,页27-35。  古正美 撰:《从佛教思想史上转身论的发展看观世音...男女美色与情欲追求美丽的宗教意涵》,《新史学》第十卷第四期抽印本,台北,民国88年12月,页31-65。  李玉珍 着:《佛学之女性硏究:近二十年英文著作简介》(日本:《新史学》7巻 4期,公元...

    林莉莉

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  • 印度两大史诗的“达磨”与审美意识

    中译本),418页。)《摩诃婆罗多》中的达磨多指正义和人的正解行为。人的行为怎样才正确呢?一要符合正义的要求;二要符合本人所属社会地位所规定的职责,首先是指种姓的责任。《薄迦梵歌》第三章第35节云:“...洁白泡沫是衣服,入水抚摸真愉快,盛开莲花是美目。”(7?31?20-31)而吉罗娑山的美妙夜景:河水在月光中闪耀,树木盛开着鲜花,风花吹过,落英如雨,鲜花和蜂蜜的清香在空气中荡漾,仙女动听的歌声从远处...

    卢铁澎

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  • 中唐禅宗思想与唐代诗风之新变

    《白居易集》卷2,第1册,第34—35页。  [30] 宋·张镒:《南湖集》卷4。  [31] 明·江盈科:《雪涛小书》,《古今诗话丛编》第3册,台北:广文书局,1971年,第7页。  [32] ...到意随,世间一切都着并包囊括人我诗内。诗之境界,到白公不知开扩多少。较诸秦皇汉武,开边启境,异事同功,名曰‘广大教化主’,所自来矣。”[31]细细比较白氏诗歌与前人禅诗,就会发现禅诗发展到了白居易手里...

    张 琦

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  • 台宗诸法实相论述编

    实相,是彻法边底的。一切法皆然,无一法例外。实相非是于诸法之外另有一实相,如《法华玄义》所说:  “诸法既是实相之异名,而实相当体;又实相亦是诸法之异名,而诸法当体。”[31]因此,说实相必是诸法之...明空假中。得意为言,空即假中。约如明空,一空一切空;点如明相,一假一切假;就是论中,一中一切中。非一二三,而一二三,不纵不横,名为实相。”[35]上文似未及“本末究竟等”,故大师另有释文:  “若作如...

    释慧成

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  • 战后台湾佛教的振兴:以佛光山教团为研究个案

    研究个案之选定 3  第三节 文献回顾 5  第四节 预期成果11  第二章 理论与研究方法12  第一节 战后台湾宗教发展的特性13  第二节 宗教的世俗化与人间佛教21  第三节 研究方法31  第四节 理论假设34  第五节 论文架构35  第三章 台湾社会与台湾佛教的发展变迁38  第一节 战后台湾社会变迁38  第二节 台湾佛教的发展与特色58  第四章 佛光山教团的信仰与组织系统72 ...

    郑丹琳

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  • 地藏十王图像之研究

    :北辰堂,页31-45。  王永曾1990 《隋以前的川蜀佛教》《西北师大学报》1990,4,页15-20。  王伯敏(编)1988 《中国美术全集 绘画编20版画》,上海:人民美术出版社。  王重民...35。  张先堂1998 《晚唐至宋初净土五会念佛法门在敦煌的流传》《敦煌研究》1998,1,页48-64。  张砚、王福民1994 《陕西耀县药王山摩崖造像调查演示文稿》《中原文物》1994,2,页8...

    王钟承

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  • 妙云集导读(十九)佛在人间(二)

    生命中,去为真理与自由而迈进,完成佛教出现世间的目的。”31导师把平实近人的佛陀观,建立在“即人成佛”的基础上。如果说佛是在天上成佛的,那他在人间讲成佛之道,岂不失去了应机的意义?只有在人间成佛,而在...无明与“爱取”。  接下来,“他离开王宫,完成最高的牺牲──弃世。” 34乍看之下,好像是逃尘避世,但是,这“才真正的走入人间。自然属于自然,一切还于一切。”35为甚么呢?“在自我私有的占领形态下,能有...

    昭慧法师

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  • 论敦煌文明的多民族贡献 ——兼及民族关系

    日羔剌父子相继袭职。(31)尤其罕东左卫,分两批迁居肃州,第二批是帖木哥、土巴于嘉靖七年(1528年)率众入关。陕西三边军务尚书王琼向明朝禀报了安置经过:“沙州番酋帖木哥、土巴等,故我朝罕东左卫属番,为...出版社,1958年。  (13)新疆社会科学院民族研究所编第一分册,164页,新疆人民出版社,1980年。  (14)均见屠寄:《蒙兀儿史记》卷42《出伯传》。  (15)《元史》卷35,《文宗》4。...

    高自厚

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