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  • 永明延寿易佛会通思想研究

    》卷二十八，页326上。 　　[30] 《宗镜录》卷二十八，页326下。 　　[31] 《宗镜录》卷二十八，页327下。 　　[32] 《大方广佛华严经疏》，《大正藏》册35，页619c。 ...必须确定的问题，根本没有其他退路： 　　《华严疏》云：“深心信解常清净者，信烦恼即菩提，方为常净。”由称本性而发菩提心，本来是佛，更无所进，如在虚空，退至何所？[31] 　　《华严疏》即澄观所著之《大方...

    王仲尧

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  • 宋朝与高丽佛教文化交流述略

    圆宗文类》。”[31]义天晚年，以其所搜集的辽、宋佛典为基础，汇编古今诸宗章疏和五代以来中国与高丽高僧、法师的著述成《高丽续藏》。应义天所请，高丽文宗特设教藏司，以掌管《续藏》雕造事宜。　　义天刊印的...御宣政殿引见”惠珍，赐食于翰林院，并拜赐惠珍师与先期而来的宋僧省聪“明悟三重太师”之号。[35]　　宋徽宗时，宋丽两国间的政治交往密切，佛教文化交流活动也较前增多。如高丽睿王重修安和寺，“因使介如宋求...

    顾宏义

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  • 欧阳竟无抉择二转依、料简《起信》的基本理路

    义，生灭门则有二，一为生灭门如来藏，即觉义，指“菩萨相见道后得智所观安立谛之变相真如”B30。二为不觉义，即“见道位后无漏无间忽生有漏执障相应意识”B31，简言之，如次一为根本智、二为后得智、三...，盖垂青者寡矣”B35。与之相反，他们所竭力去廓清扫除的所谓《起信》伪说却依然为僧俗两界奉为至宝，盛极一时。究其原因，如果撇开一些偶然因素，考虑到以《起信》为代表的真常唯心论事实上与孟子到阳明心学之...

    傅新毅

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  • 中国回鹘佛教研究的现状与存在的问题

    回鹘文，现存写本多件，除巴黎、圣彼得堡和柏林所藏外，大部见藏于北京图书馆(现更名为中国国家图书馆)，凡250叶左右。冯家升先生在长达35页的〈研究报告〉中，分九部分对该文献的译者、翻译时代、纪年方法及...圣救度佛母二十一种礼赞经〉残卷研究》，《民族语文》1990年第3期，26-31页。　　页117 中国回鹘佛教研究的现状与存在的问题 鉴往知来： 两岸佛学教育研究现况与发展研讨会　　论文专集（2002.04...

    杨富学

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  • 海峡两岸对回鹘佛教的研究及存在的问题

    回鹘译经大师胜光法师译为回鹘文，现存写本多件，除巴黎、圣彼得堡和柏林所藏外，大部见藏于中国国家图书馆，凡250叶左右。冯家昇先生在长达35页的《研究报告》中，分九部分对该文献的译者、翻译时代、纪年方法...和任道斌《关于高昌回鹘的绘画及其特点》（《新美术》1991年第3期，31～40页）二文中有著精辟的论述。笔者与赵崇民则撰文探讨了伯孜克里克千佛洞内容最为丰富的第20窟的壁画与榜题（《新疆艺术》...

    杨富学

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  • 当前东亚佛教的复兴情况及其对社会经济的影响

    文化重要的组成部分，它对日本的社会、文化生活有著极为重要的影响。目前日本佛教各宗派举办的教育设施遍及日本的都、道、府、县，也深入到大中小学及幼儿园等各个层次。据不完整的统计，有佛教大学31所，大学院...总人口的35％，占宗教徒总数的50％，达1300余万人，宗派有27个。[4]　值得注意的是有些中国古代早已湮没的宗派如三论宗、法相宗等却在韩国名义上还保存著。韩国现有一般佛教团体60个，青年佛教会46...

    黄心川

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  • 天台国清寺盛衰考

    赏赐“免田扎付”(31)忽必烈还赐壐书天台宗高僧湛堂性澄之请，还国清寺天台宗之旧制(32)。至正元年(1341年)，邑人胡荣甫为国清寺重建山门，此时主国清法席者为僧勖宗冕，他们并于旧址建造雨华亭和方丈...制度。洪武二年(1369年)，朱元璋诏禅宗名僧昙噩禅师住持国清寺，奉号佛真文懿大师(34)，使国清寺复为禅寺。是时的国清寺，虽然“梵门巨丽豁目”，但“暨入，即荆棘丛交，瓦砾填委，鞠为圮址”(35)。为了...

    任林豪

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  • 王阳明何以不提陈白沙──“儒佛会通”在明代心学史的实例

    廷实〉卷三，页31，页42。　　[15] 同上，卷一，页17-18。　　[16] 《王阳明全书》(一)，《文录》，卷一，页125。　　[17] 胡居仁《居业录》，冈田武彦主编《近世汉籍丛刊》，页193。...，页27。　　[31] 周予同《朱熹》，上海商务印书馆，1935年，页5。　　[32] 《白沙子全集》，〈复赵提学〉，卷三，页25。　　[33] 胡居仁《居业录》，丛书集成简编，卷七，页80又冈田武彦...

    姜允明

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  • 佛教本体论译经中所使用的“非”与“无”

    ，则表示这个“体”被视为具有某种特性（故而与某种类似“我”的物体存在之虚幻观点一致），最后，将“atman”译成“幻” [注31] ，则足以证明这个“我”是幻相。 　　当我们检视“atman”的否定...村元（1985：773）。　　[注28]中村元（1985：793）。　　[注29]中村元（1985：1031）。　　[注30]中村元（1985：379-380）。　　[注31]中村元（1985：333...

    巴特戴森 著

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  • 慈宗历史大事年表

    342年 晋咸康八年 法显出生。道安31岁。　　西元344年 晋建元二年 鸠摩罗什出生于龟兹国。道安33岁。　　西元346年 晋永和二年 道安35岁派昙翼往荆州缔造长沙寺。　　西元348年 晋永和四年 ...年 鸠摩罗什寂(年70)。法显返国。道汪礼慧远出家。　　西元414年 晋义熙十年 僧肇寂(年31)。法显撰《佛国记》。　　西元415年 晋义熙十一年 法盛出生于陇西。　　西元416年 晋义熙十二年 ...

    不详

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