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  • 北宋孤山智圆戒律思想研究

    ”[30]   而在上文引文中,智圆所称赞的《事钞》正是道宣最重要的著作之一《四分律行事钞》[31]。一般学者认为,《事钞》至允堪作《会正记》,其再传弟子元照著《行事钞资持记》,形成会正、资持两派,...35]。择梧的《律钞义苑记》写成后,就是由智圆在1011年写的“后序”,对弘扬南山律的择梧和他的著作给以了极高的评价:   钱唐大律师择梧者,字元羽,德高而名著,辩博而识达,尝撰《义苑》七轴,盖解《...

    不详

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  • 净影寺慧远的判教学说

    ───────────  (2)《大正藏》卷44,页465上。  (3)《大正藏》卷35,页508下。  222 页  当有「自浅至深」、「循步渐进」的意思。  佛陀四十余年的渐教过程,刘□把它划分为...大乘经,归入顿教一项下,(  31)而不像刘□,祇以《华严经》为顿教的代表经典。  ────────────  (29)同上注,页134前下~后上。  (30)《大正藏》卷37,页173上。  (31)...

    廖明活

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  • 释尊时期止观法门的实践

      28《大正藏》册 2,页 84 中。《会编》中册,页 35。  。  页136  无常、有为、有漏的性质,释尊说︰  比丘禅思,内寂其心,精勤方便者,如是如实显现。云  何如实显现?老死如实显现,...四?一  者抟食,二者触食,三者意思食,四者识食。诸比丘!  于此四食有贪、有喜,则有忧悲、有尘垢。若于四食无  贪、无喜,则无忧悲,亦无尘垢。31  众生由于抟食(段食)而有气力,由于触食而有乐、喜...

    林崇安

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  • 北齐标异乡义戡惠石柱-中古佛教社会救济的个案研究

    608上。  页15  四处传教而闻名。云:「大乘顿教,法界心原,并披析义理,挺超时匠。手无异笔而变他成己,故谈述有续,而章疏阙焉。」(注31)他从洛阳开始其传教事业,足迹遍历齐、楚、魏、晋、燕、赵,名...「义」的关系,其弟子冯叔平、路和仁等人,始终留在范阳,为此「义」的主持人。记载他四处传教情形:「初出  ──────────────────────────────  注31 同前书,卷二十,,页...

    刘淑芬

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  • 紫柏大师与李贽

    ”[[30]]对自己充满了自信,但他“成佛征圣,惟在明心,本心若明,虽一日受千金不为贪,一夜御十女不为淫”[[31]]的叫嚣实在已经有完全偏向于纵欲主义的边缘的危险,执政者以他有伤风化的理由拘捕并处罚...放桃花,两岸红颜知多少。莫道罗公去不归,云峰古路无人少。[[35]]   大有了引近溪同道的意味,罗近溪也是泰州学派干将,一生与释教高僧往来不断,紫柏与近溪生前是否谋面现已无法判断。但从上引的诗句...

    戴继诚

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  • 宋代汉藏民间层面宗教文化交流

    西夏文献有8000多个编号,其中佛经占80%[31]由此可见,西夏前期,在以西夏王为首的李氏家族的大力倡导下,西夏汉地佛教相当兴盛。这种盛况有些史料作了记述。如《重修凉州感通塔及寺庙碑赞》中记载:“今...  [29]李焘,续资治通鉴长编[M]:卷106。   [30](清)吴广成西夏书事[M]卷18。   [31][33]李凌清,藏传佛教与宋夏金时期西北的民族关系[J] . 西北民族学院学报,...

    不详

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  • 20世纪早中期甘肃石窟的考察与研究综述

    进行了盗窃,7件石雕被盗凿,现藏于哈佛大学福格博物馆。据王冀青先生的调查,这7件石雕其中6件为佛头像,1件为造像的下半身,可能为菩萨像,佛头像高在22.8——35.6厘米之间(31)。看来,华尔纳在一...王母宫、罗汉洞石窟,并首次发现了位于泾河北岸的南石窟寺并推断还有北石窟寺。“南石窟寺之碑”碑额被带回北京大学,但目前不知下落(35)。   1959年至1960年,甘肃省博物馆文物工作队陈贤儒、赵之...

    魏文斌

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  • 大中五年敦煌高僧悟真的奉使入奏及其对长安佛寺的巡礼

    ”注云:“章、晏二公受僧录,见《五运图》。”[31]按,《五运图》即玄畅《三宝五运图》,据《佛祖统纪》卷42,“会昌三年,上欲芟夷释氏,诏令两街述有佛以来兴废之际有何征应,法宝大师玄畅撰《三宝五运图》...三教首座。”[35]将辩章任三教首座的时间指实为大中十年,其僧录一任更当延后。孰是孰非,莫衷一是。P。3720中的题署可为我们解决此问题提供重要线索。该卷记辩章大中五年与悟真唱和时为“右街千福寺三教首座...

    杨宝玉

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  • 意在诗外——虚云峨眉山诗臆释

    和尚赴峨》为题报道:   峨眉山佛教会暨诸山,闻虚云老和尚锡杖莅渝,特发起欢迎老和尚赴峨弘化,已推荐代表演观法师等至渝迎请老和尚赴峨。现法师等正准备行装,约日内起程云。[[31]]  但最后仍未成为...34]]所表示的就是一种旷达率性的状态。与虚云诗意更近者,则是杜荀鹤《苦吟》,其最末两句:“始拟归山去,林泉道在兹。”[[35]]虚云所谓“道”,当然是佛教之“道”了。“坐到无疑地,参穷有象天”两句...

    段玉明

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  • 虚云戒制思想及其实践析论

    此时此地,决不会制掘地纺织等戒的。……出家人并非闭门造车、死守一法的。”[[31]]然而,诚如虚云前面所言,切不可以开遮为借口而一概抹杀戒律,所以虚云即使是在开示小乘大乘的开遮持犯时,也一再强调要“以...以戒妄语为始,智以戒饮酒为始。”[[35]]虚云还大力宣扬他持戒有益社会观点:“佛观一切众生苦恼轮回,背觉合尘,习气除不了,故方便制戒,使众生断除习气,背尘合觉。”[32]“若百家之乡,十人持五戒,则...

    陈金凤

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