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  • 《法华经》佛塔信仰初 探

    壁主尊地位”。［42 ］　　多宝塔的出现产生了多宝佛像，多宝佛像的发展也扩大了《法华经》在信众中的影响。佛塔与佛像都是从事相出发诱导一般人的信心，二者都受到了大乘佛教的重视，特别是佛像，尤其突出。佛像...梵文〈妙法莲花经〉写本》，416页，中国社会科学出版社，1988年。　　［40］［41］《多宝塔碑》，《金石萃编》卷89，2页。　　［42］张宝玺《〈法华经〉的翻译与释迦多宝佛造像》，《佛学研究》第3...

    妙 安

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  • 论宋代中央和地方僧官体系及其特征

    ，详定官制所言：“译经僧官有授试光禄、鸿胪卿、少卿者，请自今试卿者改赐三藏大法师，试少卿者赐三藏法师。诏试卿者改赐六字师号，少卿四字，并冠以译经三藏，久之复罢。”(42)至此，译经僧官的散阶才最后被...35)、(43)(48)《武溪集》卷3《朝贤送宝珪诗序》、卷7《广州南海县罗汉院记》。　　(37)《事物纪原》卷7。　　(39)《宋朝事实类苑》卷44《仙释僧道、光梵大师》。　　(42)《容斋三笔》卷...

    游彪

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  • 宋朝与高丽佛教文化交流述略

    于朝廷”，[41]得旨令重修寺庙，赐名“宝陀寺”，并“许岁度僧一人”。[42]此后，来往高丽的使臣、商贾皆于此“请祷”，“僧徒焚诵歌呗甚严”。[43]据北宋末人张邦基《墨庄漫录》记载：　　(普陀山)...《高丽史》卷14。　　[40][43]《高丽图经》卷34。　　[41]赵彦卫《云麓漫钞》卷2。　　[42]《宝庆四明志》卷20。　　[48]朱彧《萍州可谈》卷2。　　[49]《说郛》卷77引《鸡林志》...

    顾宏义

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  • 《大智度论》中的蜫勒与毗昙

    Oskar von Hinüber,A Handbook of Pqli Literature,Walter de Gruyter?Berlin?New York,1996,pp77-82。　　[42...,p325。)[42]yani)蜫。最新的研究成果发现安世高所译的《阴持入经》与《藏论》的第六章相对应，这无疑告诉我们至少在公元二世纪左右，《藏论》的原本已流行于北印度，从而在另一个侧面加深了拉莫特的...

    萨尔吉

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  • 南泉普愿禅学命题探析

    有"平常心是道"正面思想之建立。"即心是佛"、"心不是佛"和"平常心是道"三个禅学命题，已体现出南泉普愿禅学思想的系统性。日本的忽滑谷快天说南泉普愿"止救一时学者之病，而不见系统的思想"(42)，这种...1993年版　　(41).参见《祖堂集》卷十七梵日通晓大师机缘　　(42).忽滑谷快天《中国禅学思想史》(朱谦之译)第175页，上海古籍出版社2002年版　　(43).《古尊宿语录》卷十二《题南泉和尚语要...

    将九愚

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  • 论师的佛陀观(四)

    解知诸法自性，不假相续方知法尽，皆亦解知慧自性故”[注42]。　　由以上窥基法师的解释，也是以大众部“心心所法能了自性”为基点，所以认为佛陀的一刹那心、相应般若慧，都能了知一切法。而有部是心心所法不能了自性...(大正27.44中)。　　注41：《异部宗轮论述记》，卍续83.444下。　　注42：《异部宗轮论述记》，卍续83.445上。　　注43：安慧立唯一分，难陀立二分，陈那立三分，护法立四分。(《成唯识...

    释悟殷

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  • 试论佛教音乐及其东传

    香瓶。取金银铜石之像，置以铜金石木盘内。令诸伎女，奏其音乐[42]。 　　其实，浴佛仪式早在三国时就传入中土。《三国志》即说笮融“每浴佛，多设酒饭，布席于路，经数十里，人民来观及就食且万人...古籍，1985。 　　[40]同上，页107。 　　[41]参见《大正藏》卷三，页625。 　　[42]王邦维《南海寄归内法传校注》，页171—172，中华书局，1995。 　　[...

    李小荣

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  • 论“三教”到“三教合一”

    发挥，而复返于宗教的解释，实为宋儒哲学思想退化之一证”[42]。这既说明儒家有过适应宗教化的动向，也说明单靠儒家是宗教化不起来的，朱熹的“退化”也仅此而已。另一方面，虽然佛、道二家在此期间也大力发展了...272页。　　[42] 《朱熹》第三章，载《周予同经学史论著选集》，上海人民出版社1983年版第142页。　　[43] 沈佳《明儒言行录》卷八。　　[44] 李贽《罗近溪先生告文》，载《焚书》卷三。　　[...

    严耀中

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  • 能显自然根本智普贤王如来祈愿文

    。五金刚佛就是佛性五种性质的反射，所以五金刚佛跟佛性没有什么差别。由于超越了智慧上的界限，于是乎另外42尊佛就生起了。由于这五种智慧光明的缘故，或者是力量像放射的光明一样，于是产生了60尊的饮血尊。 ...起来，我们大家都比较愤怒相，因为我们都是比较愚痴，因为大部分的人都是愤怒相，比较愚痴。所以，寂静尊只有42尊，而愤怒尊有60尊。 　　(根本明无迷，故为本初佛，由我发此愿， 　　三界诸有情，了知自然觉...

    秋宝

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  • 天台国清寺盛衰考

    禅堂，静观堂、罗汉堂等。宝琳禅师住持国清之时，“四方纳子，餐风饕道者云集影从，道法之盛，世所罕见”(42)。乾隆四十九年，耀冶禅师继宝琳主国清法席，在耀治住待国清的数十年间，皈依者不下一万人。道光五年(...》卷14。(30)、明陶宗仪：《辍耕录》卷3。(32)、明释如惺：《明高僧传》卷1。(34)、(42)、蕴光：《国清寺高僧传》。 原文刊登于《浙江文史资料选辑第五十三辑-台州历史文化专辑》浙江...

    任林豪

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