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  • 南诏大理汉传佛教绘画艺术——张胜温绘《梵像卷》研究

    莲华经》中龙女献宝珠速得成佛的故事。40开释迦佛下一瓣宝莲中,有一手捧袈裟的僧人小像,与第42开迦叶尊者形象相同,故此僧人是迦叶尊者。41开左下角有一袒胸簪髻垂环的供养人小像,从形象上看,他就是第55开上的“摩诃罗嵯”,即蒙氏第十二代王隆舜。他在《梵像卷》上两次出现,说明云南地方史志和《南诏图传》记述他佞佛是确实不虚的。  42—57开,每开均有题名,依次为“尊者迦叶”、“尊者阿难”、“达摩大师”、...

    侯冲

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  • 评《敦煌新本<六祖坛经>》

    昭公二一年》:“君若爱司马,则如亡。,,(‘可不”为口语词,意思是“岂不”。“可不如是”即“岂不应是”。因这里韦琚向惠能提问,所以口气很缓和。  (37)42页:“大师言:‘善知识,若欲修行,在家亦得,...出家才能修行的观念。  (38)42-43页:“大师言:‘善知识,慧能与道俗作《无相颂》,尽诵取,依此修行,常与慧能一处无别。”’校记谓:“原本‘慧能’(案,指末句中)下有‘说’字。”案,删“说”字误...

    邓文宽

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  • 《劝发菩提心集》讲记(八)

    33册,页36a。  10.《大正藏》第49册,页20c~22a。  11.《大正藏》第49册,页18c~19b。  12.《大正藏》第42册,页603c。  13.良贲述,《仁王护国般若波罗蜜多经疏...。  22.《大正藏》第25册,页159c。  23.《大正藏》第44册,页601c。  24.《大正藏》第42册,页239a。  25.《大正藏》第30册,页869c~870a。  26.弶,ㄐㄧㄤ...

    不详

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  • 朱谦之先生与日本净土教研究

    中外交通文化关系等各个学科,有些成果在我国属于开拓性、领先性的研究,至今无人超越。他一生著述等身,桃李满天下,给后人留下了庞大的、珍贵的文化遗产。据不完全统计,有专著42部,译著2部,论文百余篇,字数达...[42]朱谦之先生还指出了三木哲学的归宿,这就是:“尤其惹人注目,当三木摸索着‘构想力的伦理’的发展可能性时,也就展开了走向亲鸾的道路。遗稿《亲鸾》,礼赞亲鸾一生...

    黄夏年

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  • 敦煌莫高窟现存旦期洞窟的年代问题

    》,1956年第2期,1956年2月,页16-21。  注33参看《中国石窟?巩县石窟寺》,东京:平凡社,1983年6月图版38-42、103。巩县第1、3两窟的年代,约在孝明帝时期(515-528)...献(注42),之后不久就出现了景明正始间(500-507)葱岭东西、波斯、印度等数十──────────────────────────────  注36《魏书?高祖纪下》:「[太和十八年十二月]壬寅...

    宿白

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  • 吉藏与大乘《涅盘经》

    《中观论疏》卷2,《大正藏》卷42,页32上)关于吉藏的无得思想,参阅平井俊荣,上引书,页406─418;廖明活:《嘉祥吉藏学说》(台北:学生书局,1985年),页45─60。   3. 《二谛义》卷...参阅《大正藏》卷45,页5中─6中和卷37,页5下。  12. 吉藏对这四宗的记载见《中观论疏》卷1,《大正藏》卷42,页7中。  页117  以上所出的三教五时和四宗之判教分类,前者把《涅盘经》归入...

    廖明活

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  • 佛教譬喻(Avadana)文学中的男女美色与情欲

    《贤梵经》,T202.4:357b-358b。  33吉迦夜、昙曜译,《杂宝藏经》,T203.4:457b-458a。  页42  现出其面貌、全身,波斯匿王女如此专心注视着佛陀的身相,她自己的头发也...威严的男子,而且以相好来区别圣凡的身体。41  八十种好比三十二相多一个手足与胸臆前有吉祥喜旋万字号的身体特征,基本上是更加细致化的三十二相。42特别是有关身体姿势的部分,八十种好所用的譬喻更多,如行...

    李玉珍

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  • 日本佛教的近代转变

    侵吞庙产,僧道惶然不知终日。 (42) 此种结果,正是清末僧  徒冗滥,法门不兴,佛教名誉日坠,使得世人心存「佛法无益  于国,有害于世」 (43) 的反映。这时原本使日僧在华传教居  于劣势的原因,反...黄运喜,<从《教务教案档》看清末中日佛教关系  >, 《国际佛学研究年刊》Ⅱ( 1992, 12 ),  pp.79-81。  (42)、见黄运喜,<清末民初庙产兴学运动对近代佛教的影响  ...

    王俊中

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  • 姚兴与佛教天王

    苌、姚兴初期据有关中时,就顶礼三宝。[41] 道安在长安时,每年都讲《放光般若》两遍,他所主持的佛经翻译吸引了中国和西域的义学僧。关中的佛法盛极一时,《般若经》的探讨更是当时的显学。[42] 姚兴年轻...50,no. 2059,  p. 363,b5~6。  [42] 此时关中佛学的兴盛见《高僧传.僧肇传》(T50,no. 2059,p. 365,a13~19。):「释  僧肇,京兆人。家贫,以佣书为...

    周伯戡

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  • 道安避难行状考

    永和八年),冉闵被前燕慕容隽所杀。是岁「蝗虫大起。五月不雨,至于十二月。」[33][33] 由此可以推知,道安率众离开牵口山的具体时间应该是352年末或353年初青黄不接之时,时道安41岁或42岁。  ...青黄不接之时,时道安41岁或42岁。慧远到太行恒山投师为354年,时道安年43岁。由于在慧远闻名而来以前,道安已经在太行恒山创立寺塔,所以道安应该在慧远到来之前,亦即353年,42时就已到达太行恒山。...

    方广锠

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