«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容2716篇，用时19毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • ]《新唐书·西域传》所记中亚宗教状况考辨

    筑乞史城，地方数千里。贞观十六年，君沙瑟毕献方物。……[42]　　史，佉沙，皆为阿拉伯语、波斯语Kass、Kiss之对音；羯霜那，乃梵文Kasanna或Kusana之对音，故城在今撒马尔罕以南75公里的萨赫...143—154页。　　[25] 巴托尔德《中亚突厥史十二讲》，罗致平译，中国社会科学出版社1984年，第42—43页。　　[26] 《隋书》卷八十三，中华书局点校本，第1848—1849页。　　[27...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07234751216.html

  • 《宋史．艺文志》释氏别集、总集考

    然据张伯伟先生考证，此书实为五代僧神彧所作。[42]　　38、《僧秘演集》二卷　　秘演，宋代僧人，与石曼卿、欧阳修交游甚欢。有志节，善写诗。欧阳修《文忠集》载其诗集序云：　　浮屠秘演者，与曼卿交最久，...不见历代书目记载。　　42、《僧来鹏诗》一卷　　来鹏，晚唐豫章（今属江西）人，诗思清丽。乾符年间，福建观察使韦岫爱其才，拟招为婿，不果。鹏后入蜀，中和年间，客死蜀中。　　来鹏未曾出家，此处误作僧，盖与可...

    冯国栋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07260651524.html

  • 清末民初庙产兴学风潮—以虚云禅师为例（2）

    中国书店，1991年）。　　[40] 仅上海一地就至少有八起，其余各地可想而知，参阅牧田谛亮，>第14章页297~298。　　[41] 引自页263。　　[42] 参阅页263。　　[43] 参阅释东初...幕主处理刑名、钱谷、挂号、书启、征比、批牍等方面的事情。另，缅华佛教协会，>页42，岑学吕提到刘蕃先生外祖父曾任永春州知州多年，幕中老夫子是湖南姓萧的。　　[50] 高僧灵异事件颇多不足为奇，可视虚云...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07283251815.html

  • 吉藏与大乘《涅槃经》

    《中观论疏》卷2，《大正藏》卷42，页32上）关于吉藏的无得思想，参阅平井俊荣，上引书，页406─418；廖明活：《嘉祥吉藏学说》（台北：学生书局，1985年），页45─60。 　　3. 《二谛义》卷...参阅《大正藏》卷45，页5中─6中和卷37，页5下。　　12. 吉藏对这四宗的记载见《中观论疏》卷1，《大正藏》卷42，页7中。　　页117　　以上所出的三教五时和四宗之判教分类，前者把《涅槃经》归入...

    廖明活

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07331452374.html

  • 唐代安西榆林25窟之卢舍那佛

    接近敦煌，因此将之归于敦煌石窟群[1]，现存有石窟42窟(东岸31窟，西岸11窟)，大多为唐代所开凿，部分经后代重修，第25窟即在东面中段崖壁之下层石窟[2]。　　安西居玉门关与阳关之间，在隋代时隶属...编为第42窟，北壁西侧被通道所毁，各面壁画都只剩残迹。　　如上述，榆林25窟之造像内容以壁画为主，尤其是主室所保留的大多为唐代所作，是相当可贵的研究资料。其开凿期间为密教兴盛时期，因此出现密教造形的...

    赖文英

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07331452375.html

  • 浅析六朝汉译佛典偈颂之文学特色（１）

    （《大正》44?470a）。　　14 《百论疏》卷上之上云：“所言偈者，外国称为祇夜，亦名竭夜”（见《大正》42?238c）。　　15 南本《大般涅槃经》卷十四云：“十二部经为修多罗、祇夜、授记……，...经》，即有五言偈颂28句者［41］；东汉支谶所译《般舟三昧经》，亦有五言偈颂24句三首［42］；东汉支曜所译《成具光明经》，亦有五言偈颂多首，如12句、16句、24句、40句［43］等；孙吴支谦所译《...

    王晴慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07331952382.html

  • 古奥义书（Upani.sads）与初期佛学关于自我沉沦概念之比较与评论

    的自我概念之比较与评论〉，《台大佛学研究中心学报》第五期（民国八十九年七月），页13，注42。　　8 Isa. 9-11. See also Brh. 4.4.10.　　9 S. 12.3.25.　　...---------------------　　39 S. 12.5.43.　　40 S. 35.2.5.97.　　41 S. 12.2.17.　　页12 　　存有的渴爱（非有爱）。［42］所有苦，不论...

    林煌洲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07332052384.html

  • 禅宗的藏识思想与体用论

    25]　同注8，卷4，页510中。　　[26]　道宣撰，《续高僧传》卷16，《大正藏》册50，页551下。 　　页42　　所谓藉教悟宗，乃相应于《楞伽经》的说通与宗通，达摩认为要藉教悟宗，意思是藉由...与神会的佛性论，只是宗密这里已明文说到作为万法之源的本觉真性，乃是「佛性」、「法性」、「如来藏藏识」的异名。依原文夹注，此一「如来藏藏识」之名，乃是出自《楞伽经》，[42]这表示宗密所承袭的是《楞伽经...

    刘嘉诚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07473853563.html

  • 般舟三昧念佛法门及其传播

    373　　图42 脚肿373　　图43闭关者头部被撞373　　图44 某般舟念佛道场374　　图 45 某般舟念佛道场的西方三圣像374　　图46 参访苦行道场外景374　　图47 闭关房一角摄于...的内容归纳34　　表1-7 三种念佛三昧39　　表1-8 见佛理论的摸式42　　表1-9 见佛三种力43　　表1-10 见佛的三力与自他二力44　　表1-11 现存般舟三昧经的共同结构45　　表1-...

    陈汉洲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08075454696.html

  • 十六国北朝佛教史学述略

    长的历史时期内始终是北方甚至是中国佛教的中心，[26]东汉明帝永平十一年（68）始建白马寺，至西晋怀帝永嘉年间（307—313）有佛寺42所，北魏孝文帝太和十七年（493）迁洛以后，增至1376所。...史体例”[41]，是“唯一的一篇记述佛教、道教历史的‘志’”[42]，这充分体现了魏收因事命篇的卓识。其中的原因是多方面的。首先是，随着民族融合的深入和民族史学的蓬勃发展，魏收在长期的修史实践中自觉地...

    王 致 刚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08160055250.html
上一页12...565758596061626364...271272下一页