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特重唯识，所以很尊敬内院系的王恩洋，尤其是注重《阿含经》的丘晞明（运）。[16] 王恩洋居士《读印度佛教书感》，于吾《印度之佛教》，颇能寄以同情。惟于空有之间，意见不无出入，因抒所见以资商榷焉！[...192。 [13] 《太虚大师年谱》p.349。 [14] 《太虚大师年谱》p.404。 [15] 《太虚大师年谱》p.490。 [16] 《华雨香云》p.353。 [17] 《无...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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万物，而且可以觉识到真理本身。” (注16)
人的心灵和精神若能向著天主而开放， 因著来自天主的光明， 决不会自我封闭，尤其不会封闭在太过人性化的人文主义当中。 就这一层意义来讲，信仰天主、朝拜...non publie,p.6.
24.Ibidem.
25.《玛窦福音》 11, 16-17，见《圣经》（台北：思高圣经学会， 1992 ）页 1524.
26.Utilitarianism一...
沈清松
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子凝在天圣元年（1023）正月十八日送给四明一书，“谓不可以道听途说将为正解”，自此之后，“凡往复二十来番，诤之不已。”[16]不过这些往返书函多已逸失，仅在《四明教行录》卷四中还存有三往二复的信函。...
宋道发
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16)云一，因而“不知之法门多 故名尘沙”。若以教育学而论，教师对于学生所产生之许多问题，而自己本身尚未能知晓其 问题之所在，或对治和解释问题之时，在有责任感之教师，扪心自问，不能无困惑，故称为...
晓云法师
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时候，学界有分歧，一般可断定为公元前13～16世纪。 基于此我认为，在东方，首先是原始自然神，后来是自然神，再后来就是义理化的自然神论。义理化的自然神论，至少在中国可以分出五类型。 第一个类型，叫...
江山
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官修的鸠摩罗什传，收在《晋书?艺术传》里，编纂者当然是世俗的史家。[16]中古时代有关鸠摩罗什的传记决不止这三种。比如僧祐的弟子并且也是慧皎同时代人的宝唱（464-晚于514）在他的《名僧传》里也包括了...
不详
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不动。如人于梦中，得道度众生，实无得亦无众生。佛法性亦然，不见诸佛法，亦不见有众生，知是法相者，速得如来义。 16、教相、法相、实相若分不清楚，就会像迷路的人，四方易位，找不到出路。佛法是无诤法门...
吴耀宗
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而有心法生起?”［16］ 文殊问佛：一般心法之生起，须由加行，否则，无法生起。何以如来法身已运离加行，而还会有心法生起呢?阿弥陀佛亦已入不生不灭的涅槃，何以还能随感而应，接引众生?这也是许多人...［15］《解深密经·如来成所作事品》，《新修大正藏》册16，页710。［16］《解深密经·如来成所作事品》，《新修大正藏》册16，页710。 ［17］《解深密经·如来成所作事品》。 ［18］...
广临
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不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。」〔[16]〕。 总之，孔子是积极入世、承担责任的价值追求者，但是他对人性现象也并不天真，他在对于社会的真相有所体会之余...＞。 [12]：参见《论语》＜季氏第十六＞。 [13]：参见《论语》＜子张第十九＞。 [14]：参见《论语》＜子路第十三＞。 [15]：参见《论语》＜雍也第六＞。 [16]：参见《论语》＜...
不详
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金光明经》.昙无谶(426)译.收於《大正藏》册16,第663经. 《观无量寿佛经》.良耶舍(426)译.收於《大正藏》册12,第365经. (二)古德讲著 《请观音经疏》.智顗说,灌顶(598)...页858-864. 岛地大等著,《天台教学史》,页308 . 《大藏新纂卍续藏经》卷56,页859下20有云:「昭师作五义书」. 《大藏新纂卍续藏经》卷56,《抉膜书》,页859下16-17. ...
释演慧
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