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  • 说 “无念为宗”

    “凡所有相，皆是虚妄”。[18] 　　本心、自性虽与实相同一无相，但既为众生之本心、自性，则它还是一种意识状态。本心、自性是一种什么样的意识状态呢？六祖说： 　　p. 270 　　“无念”。无什么念...本，简称《选编》，并只注明版本与页码。 　　[17] 《录校》，页 263。 　　[18] 《金刚般若波罗蜜经》，《大正藏》册 8，页 749 上。 　　[19] 《大乘义章》卷 12，《大正藏》册 ...

    冯焕珍

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  • 建国以后大陆禅宗研究方法论的两次转向述评

    对于禅宗所持的看法，自然会对学术界产生影响。 　　尽管以马克思主义为指导的宗教研究，早在三十年代就开始了18，但以马克思主义为指导的佛教研究，确是由任继愈开其端的。其在《哲学研究》1957年第４期发表...1996年版，第104页。 　　〔16〕同上，第99页。 　　〔17〕同上，第112页。 　　〔18〕葛兆光说，以马克思主义为指导研究宗教的“研究思路在三四十年代已经有相当的影响&...

    杨维中

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16475361333.html

  • 台湾佛教与我国大陆佛教密切相联

    教育事业。在他的影响下，台湾的僧伽教育获得了迅速的发展。 　　白圣(1905—1989)湖北应城人。俗姓胡，字必康。法名东富，号洁人。18岁在安徽九华山〖FJF〗NB05C〖FJJ〗园寺...

    高振农

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16483461364.html

  • 太虚大师的无神思想——即其批破“一神”主宰思想的解析

    ，但应归汝天国乐园中说！”18大师的意思是说一切事物都是相待而有，造物主之实并不存在。造物主的实名不存，假名更不可能真实。既然如此，人们对所谓“造物主”的恭敬，礼拜，祈祷等，都可以说是毫无意义的事情。...名叫亚当”。18－23节又说：“耶和华上帝说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他’。……耶和华上帝使他沉睡，于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。耶和华上帝就用那人身上所取的肋骨造一个女人”。　　...

    体恒

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16491661366.html

  • 印顺思想脉络论

    印顺再也没有回到普陀山。到了1938年七月“武汉也逐渐紧张起来，这才与老同学止安经宜昌而到了重庆。”[18] 　　印顺在这一时期，绝大部分时间花在了阅藏上。这与闽南佛学院的...》（增订本），第12页。 　　[16]印顺：《平凡的一生》（增订本），第13-14页。 　　[17]印顺：《平凡的一生》（增订本），第19页。 　　[18]印顺：《平凡的一生》（增订本），第21...

    李尚全

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16493561387.html

  • 马祖与《楞伽经》·《二入四行論》

    此传统湮灭，然马祖又给予了其再度的评价”（18页），然特别强调《金刚般若经》的应该是神会晚年，而将《金刚般若经》的传授作为常识推广，则应为神会弟子的世代。以下，马祖语录的引用，皆据入矢义高...

    石井公成

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  • 禅艺合流与石涛画论的禅美学

    萧散简远”是指“任意性”，将平淡与简远落实到构图和形象的简略，来呈现画面的超脱自在的精神内涵 [18]。慧能强调“一即一切，一切即一”(《坛经》《般若品》)，《无门关》强调“无门为法门”，这些都是追求片言...

    赖贤宗

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  • 契嵩思想研究──佛教思想与儒家学说之交涉

    、收其书，推而布之，使天下知佛之所以为教，......不惟某之幸，抑亦天下生灵幸甚也矣”（注18）。 　　上欧阳侍郎书云： 　　“适乃得践阁下之门，辱阁下雅问，顾平生惭愧何以副阁下之见待耶！....　(18)镡津文集卷第九，书启？上曾参政书，大正藏卷五二，页六九五中~下。 　　(19)镡津文集卷第九，书启？上欧阳侍郎书，大正藏卷五二，页六九六中。 　　(20)镡津文集卷第九，书启？上赵内...

    刘贵杰

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  • 论宋释惠洪的“好为绮语”

    讨论的是诗歌的前四句。李彭连用“温柔乡”和“举案齐眉”这两个与男女性爱和夫妻生活有关的典故，显然是暗示惠洪当时正与一女子同居。“开单展钵”，在这里借指僧侣生活 18。这四句诗是说，惠洪远离了僧侣生活，正...，《笔记小说大观》第2编第3册，台湾新兴书局有限公司1984年版，第1946页。　　17《日涉园集》卷五，《景印文渊阁四库全书》第1122册，台湾商务印书馆1986年版，第685页。　　18“单”，即...

    陈自力

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  • 论汉地早期弥陀净土信仰的形态

    诸释女含苦称佛”[17]。《大智度论》中记载商人遇摩竭鱼难，“　　众人一心同声称南无佛”。[18]对于人们恐怖危险关头奉行念佛法门，印顺法师说：　　人在危急苦难中，每忆念佛而口称‘南无佛’，实与‘...16] 《高僧传》卷13，《大正藏》卷50，416b。　　[17]《大唐西域记》卷6，《大正藏》51，900b。　　[18] 《大智度论》卷7，《大正藏》25，107a。　　[19]印顺《初期大乘佛教...

    圣 凯

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