«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容7296篇，用时11毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 悲愿弥陀佛唯心净土机

    ，见异思迁。应坚执持一句佛号，直念到弥陀现前，菩提圆成。如此上妙法门，世尊亲传，教有明文，我等应信受佛语，依教奉行。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 p-18 　　须知...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16325260388.html

  • 龙树中观学中几个核心问题之探究

    是毕竟空。这也是缘起与空统一的关键所在。正如龙树所说：[18] 　　1．“因缘生法无自性，无自性故即是毕竟空，是毕竟空从本以来空，非佛所作，亦非余人作。诸佛为可度众生故，说是毕竟空相，是空相是一切诸法...大正藏》卷二五，第393页下栏到394页上栏)；2．卷五四(《大正藏》卷二五，第448页中栏) 　　[18]1．《大智度论》卷七四(《大正藏》卷二五，第581页下栏)；2．卷二○(《大正藏》卷二五，第...

    张化蒙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16332860425.html

  • 《起信论裂网疏》思想探微

    于唯识宗的阿赖耶识18。智旭在《起信论裂网疏》中对阿赖耶识也作了新的解释，以之简别《起信论》真心系之阿赖耶识。　　《起信论》真心系之阿赖耶识，由作为不生灭的超越真心(如来藏自性清净心)与经验现实界的...

    单正齐

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16335260449.html

  • 承远与南岳佛教

    17]，柳田圣山先生则存疑[18]。　　从三种说法来看，壕本善隆先生的看法更合理—点。因为，不但《吕碑》、《历代法宝记》记载处寂师从智诜，俗姓唐；而且，宗密(779—840)(宗密是果州人，接近处寂的...1967年，第281—282页。　　[16] 塚本善隆《中国净土教史研究》，{塚本善隆著作集》第4卷，第524页。　　[17] 宇井伯寿《禅宗史研究》，岩波书店，1939年，第174页。　　[18]...

    圣 凯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16335560453.html

  • 湖南临济高僧石霜楚圆的主要禅法思想

    西昆酬唱集》[18]等文集。杨亿这样一位在宋代十分有影响，而且位居高官的士丈夫，《宋史杨亿传》说他“天性颖悟”[19]。“留心释典禅观之学”[20]。另外，真宗还命杨亿与李维，王曙等人参与“刊削”、“裁定”由...记述，黄鉴笔录，宋庠整理而成的笔记，收入《宋元笔记丛书》，上海古籍出版社，1993年8月第1次印刷。　　[18] 《西昆酬唱集》二卷，由杨亿编集，实是杨亿、刘筠、钱惟演等十七人的唱和诗集。有近人...

    宗 性

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16340160459.html

  • 天台的性具思想及其修证意义

    46卷，第18页)。所谓蔽，是障蔽佛法真理的悭贪，嗔恚等心，亦即染法恶行。意谓障蔽佛法的恶行染法与佛法性并非两件事物。而是一而二，二而一的东西。亦是相即互融，一物之两面，不可离法性以说蔽，亦不可离蔽而...第46卷，第18—19页)。证明大师是极力倡导修善，反对作恶的。事实上大师的大量著作和自身一生经历，都是十分重视修道，因而形成了系统的止观修法，尤其是圆顿止观则更具特色，成为天台性具实相的修证的极谈。...

    中智

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16354060566.html

  • 明代藕益智旭的儒释圆通思想

    传授《大学》，不过以心印心，三纲八目皆是因机所设，格物致知皆在心内，了知三界因果一切唯心，心外无物，就是“物格”[18]。　　其次解《中庸》。[19]藕益认为中庸之“中”字如果作喜怒哀乐之未发“解”是...209、186页。　　[3][5][7][9][10][18][21][22][25][28][29][30][32][33][36][38][39][40][41][42][43][44][45][...

    大 愚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16354960576.html

  • 牛头宗法融禅法的探讨

    智者方知，非言诠悟；"17这里法融显然把握了宇宙真理是无形无象、无声无息的本质，既非以心来体认，也非借语言可表述，是种"空"的境界；这跟《中论》的"诸法无自性，故无有有相；说有是事故，是事有不然"18...北京图书馆出版社2004年版，第3页。　　〔17 〔日忽滑谷快天撰，朱谦之译：《中国禅学思想史》，第116～117页。　　〔18龙树：《龙树六论·中论》，民族出版社2000年版，第6页。　　〔19...

    释启明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16363860614.html

  • 天台禅法的特质——兼论《法华三昧忏仪》之修持

    ［彼］都不见文旨[18]　。 　　2?1?3小结 　　综合以上引文可知，天台所传之三种止观，其下手之方法虽有“渐次”、“不定”与“圆顿”之不同，但同样都是以“圆教中道实相”之理为修观之内容。固然渐次与...15、《摩诃止观述记》止观弘法印经会印行。 　　16、《天台宗入门》卷中，释法藏著，谛听文化出版。 　　17、《大藏经索引》第26册，新文丰出版。 　　18、《佛教青年论文集》元亨出版社。 　　19、《...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16372960669.html

  • 证得初果的次第和方向

    855经（对应於相应部S48:18）和相应部S 55:40经，认为一个人对於佛、法、僧、戒至少要成就一项「不坏净」，才能称之为「向初果」。首先让我们先摘录经文的重点来加以探讨— 　　杂855经：「若圣弟子...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16383060721.html
上一页12...649650651652653654655656657...729730下一页