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  • 明代妇女佛教信仰与社会规范

    台湾师范大学历史学报》，第18期，1990年6月，页68–72。　　衣若兰撰，《近十年两岸明代妇女史研究评述（1986–1996）》，《国立台湾师范大学历史学报》，第25期1997年，页345–362。　　...

    简瑞瑶

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  • 关于变文体裁的一点探索

    第二篇据伯2931），前篇周绍良先生以为在体裁上既未见引原经文，又系一人讲说口气，不是一般讲经文，因而拟题“说三归五戒文”[18]。但在《敦煌文学作品选》序中，周氏又拟名“说三归五戒讲经文”。本篇说三归...每章有王融颂，今编入王融集中。”　　[18] 周绍良《敦煌变文集中几个卷子定名之商榷》，《敦煌吐鲁番文献研究论集》第三辑北京大学出版社1986年。　　[19] 刘铭恕《俗讲随想录》，《敦煌语言文学研究...

    伏俊琏

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16394960803.html

  • 佛教的基本教义及主要佛经简介

    法印之说。　　所谓三法印，即《杂阿含经》卷10所说：“一切行无常，一切法无我，涅槃寂灭”。通常作：诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。　　所谓四法印，即《增一阿含经》卷18所说：“一切诸行无常，一切诸行苦，...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16400360819.html

  • 佛教《三字经》略解之佛法概论篇

    旨。 　　[NextPage]　　18成佛之特征 　　曰法身，曰报身， 　　曰应身，是三身。 　　法身：梵文毗卢遮那的意译，也叫遍一切处。佛的“三身”之一。参见&...

    不详

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  • 20世纪中国净土信仰的高扬

    而是佛陀教育，强调“三归依”即为“三自归”——归于觉(佛)，归于正(法)，归于净(僧)；指出佛教传统戒律的“有些条文在今日已不适用了”；明确要求净土宗“现代化”、“本土化”。[18]这表明西方净土教理...1987年中译本，页84　　[17]印光《净土普被三根论》　　[18]释净空《认识佛教》，《广东佛教》编辑部编《广佛小丛书》1996年印本　　[19]杨文会《重刊净土四经跋》　　[20]杨文会《阐教刍言》　...

    邓子美

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  • 敦煌遗画与水陆画

    长条形幡身和垂于幡身下的飘带组成。其最大者800cm×60cm,最小者30cm×10cm，多为200cm×18cm。幡身四面多用绫缎窄边装裱，三角形幡首上有悬挂纽带。幡画的数量大、种类多、用途也比挂画...

    谢生保　谢　静

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  • 二十世纪敦煌赋研究

    2000年12月）出版后才为学人所看到。徐俊先生《隋魏澹鹰赋校订》首次对残卷进行了叙录、整理[18]。　　全面系统铺开对敦煌遗书所存唐代文人赋作进行整理与研究的，当推潘重规、张锡厚二先生。1976年，潘先生...古籍出版社1996年版337页。　　[17] “应现”也是佛家语，《法苑珠林》卷二二《入道篇》：“有佛出世，名曰应现”，即佛应众生利益而变现为各种化身。与此赋内容不符。　　[18] 《隋魏澹鹰赋校订》...

    伏俊琏

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  • 宋元民间目连戏的另一种形态

    “大利”、“大贞”、“大宁”二字，其余封号如故[18]。宋元统治者将泰山升格为帝，因此，宋元间民间所建东岳行宫“祠遍郡国”。　　泉州道教信仰历史悠久，文献记载自晋始，明代黄仲昭编纂《八闽通志》记：“...记载。　　[16] 《旧唐书》之《玄宗纪》。《新唐书》卷三九《地理志》。　　[17] 《宋史》之《礼志》五。　　[18] 〔元〕秦子晋：《新编连相搜神广记》，《绘图三教九流搜神大全》（外二种...

    不详

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  • 我国汉传佛教造像艺术2000年

    对象。　　东汉时佛像艺术开始传入我国，不久我国便开始了造像和崇佛之活动。这一时期的佛教史料都与佛像的塑造和信奉有关。《后汉书》卷18载曰：“世传明帝梦见金人，其形长丈六尺而黄金色。帝于是遣使天竺问佛...

    黄春和

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  • 新入藏古籍札记（一）

    》第451页载：北大图书馆藏有《文俪》一书，残，存卷一至七，4册，明启、祯间刻本，9行18字（20×13.2cm），卷一卷端原题“明闽中陈翼飞元朋删定 昆明傅宗龙仲纶较阅 新安毕懋康孟侯参订”，有...

    鲍国强

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16430061007.html
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