«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容7296篇，用时14毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 《红楼梦》的哲学架构——佛道合一的原型母题

    宇宙、人才、生死、轮回四过程观与上述佛教人生轮回原型模式完全相合。这里，色是流转中的阿赖耶识变现出来的：色与色相互作用，就生成了因缘之情，而情与情相互作用又可以创作出色物[18]来。万物在时间轴上的...红楼梦》第二回　　[17] 更为抽像的层次，人也囊括其中。　　[18] 如子女。　　[19] 如宝玉。　　[20] 如甄士隐。　　[21] 如柳湘莲因误解了尤三姐而导致她的自杀。　　[22] 如贾惜春。...

    Ming Li（博士）

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16251360000.html

  • 《新唯识论》研究·导言

    在近世经学史上，庄、刘、龚、魏属于早期今文学传统17，思想或多或少地受到前汉公羊家法的约束；廖平、康有为和熊十力则属于晚期今文学传统18，他们站在孔子而不是公羊家的立场上研究经学,故而学问有如天马行空...

    陈强

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16251660002.html

  • 大乘大义章探究

    ，但为教化众生，净佛国土，具足诸神通力威德故。以此因缘，可知身分虽尽，常以化身，度脱众生。”[18] 　　“渐渐具足六波罗蜜，教化众生，净佛国土，乃坐道场，舍烦恼结，然后成佛...乘法，未具足六波罗蜜十地菩萨事故，而不作证。”。 　　[15] 页２１８。 　　[16] 页２１。 　　[17] 页２２。 　　[18] 页３７。 　　[19] 页３８。 　　...

    杜保瑞

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16252560012.html

  • 法藏三性思想研究

    ，No.1878。)　　(18) 法藏：《华严经关脉义记》(一卷)(大正藏45，No.1879。)　　(19) 法藏：《华严关脉义记》(一卷)(大正藏45，No.1880。)　　(20) 法藏：《...

    陈绍圣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16252760015.html

  • 华严宗形上学命题的知识意义

    具德门、一多相容不同门、诸法相即自在门、唯心回转善成门、托事显法生解门”[17]，　　法藏沿用之后又有改动[18]，一般认为，法藏的改动是为更一致地顾及十玄门仅从事事无碍观门进路而说此十玄门[19]，...佛教思想资料选编?第二卷?华严一乘十玄门》，弘文馆出版社印行，页22。　　[18] 参见刘贵杰教授言：“十玄门又称十玄缘起，主要在阐明佛教的各种法门彼此都是互相关联、互相摄入而又周遍含融的。是四法界中...

    杜保瑞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16253260021.html

  • 楞伽经的知识意义探究

    如来藏概念的使用上有重要的哲学知识意义者，为“此如来藏藏识是佛境界”[18]之说者，此说即等于是说众生本具之如来藏藏识之完全呈显之时即是众生自证成佛境界之时，此义即以如来藏识之清净义为依据，而得作为...哲学＞，《普门学报第十期》页177-222。　　[16] 《楞伽经》页２６５。　　[17] 《楞伽经》页２８４。　　[18] 《楞伽经》页２６６。　　[19] 《楞伽经》经文中亦言佛与诸佛之无差别相，...

    杜保瑞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16254060030.html

  • 论一心二门及其对理学思维模式的影响

    能视如日常心理活动事实的一种纯客观性观察与记述，而是有意唤起众生的心性[18]，使其能从生死流转的非本然性状态[19]实存地自我觉醒[20]之后复归本然心源[21]的一种诱导或启蒙工作。[22]在这一...　[16] 生灭 　　[17] 牟宗三《心体与性体》（上册）第500～501页 　　[18] 誓愿超度一切众生。 　　[19] 不觉 　　[20] 始觉 　　[21] 本觉 　　[22] ...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16254560035.html

  • 儒佛道三教关系和我国佛教的发展

    在极力倡导佛、道、儒一致的同时，却引用了《老子》道家之说　　对原始道教和神仙之术进行了批判，认为“神仙之书，听之则洋洋盈耳，求其效，犹握风而捕　　影……老子著五千之文，无辟谷之事” [18]。这一方面...，《大正藏》第3册，第27页，第25页。　　[14]《布施度无极章》，《大正藏》第3册，第6页。　　[15] [16]《明度无极章》，《大正藏》第3册，第47页，第49页。　　[18] 以上引文均见《...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16254960040.html

  • 熊十力《新唯识论》析论

    关于儒家性善论的观点，主要见诸《孟子》的“告子章”、“四端章”、“离娄章”等著作。 [17] 语见《新唯识论》，P.440。 [18] 同上注。 [19] 以上三语，依次见于《新唯识论》，P. 451...

    刘桂标

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16255560047.html

  • 战后台湾传统佛教的教派发展与现代社会（1）

    宗门用书，上有“德融用书”四个亲写的毛笔字，是昭和十七年[18]出版的《日本曹洞宗宗制》，由日本曹洞宗宗务院编制，厚厚的近八百页之多，虽然古旧，但内容详尽、丰富。笔者读后，不只收获很多，并且很感动。感动...

    江灿腾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16260460056.html
上一页12...646647648649650651652653654...729730下一页