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就是荔枝佛圣，荔枝佛圣就是自我“开悟”的那一种。后来在印度，小圣发展成18个派系，根据哲学的分派，分为两种主要的派系。我刚才念了两个梵文的名字就是这两个派系的名字。他们的观点大部分都是相同的，他们大...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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”何为无我？“佛说法五十年，一言以蔽之，曰无我，无我之意何以可尊耶？我之毒害，在我爱、我慢，而其所由成立，则在我见。”《成唯识论》（卷四）曰：“爱我者，谓我贪，于我执，深生耽着。[18] 我的观点是：...金刚经. 坛经.[M]. 吉林：吉林摄影出版社. 2003.（12）.P67. [18] 梁启超. 梁启超谈佛.[M]. 东方出版社. 2005（6）.P63. 参考文献 [1] 汪志强、李合春...
贾鹏鹏
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年来寻剑客，几回落叶又抽枝。自从一见桃华后，直至如今更不疑。”师（沩山）览偈，诘其所悟，与之符契。师云：“从缘悟达，永无退失，善自护持。”[18] 沩山在这里对志勤禅师的咐嘱，正如当年乃师百丈对他所...
蔡日新
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耶律楚材此诗作于元太宗窝阔太汗五年至八年间，（18）即1233－1236年间，金国就灭亡在这个时间段里。这时，上距性英入主少林已经有十几年了，可见性英在少林的时间相当长。当时，中原大地兵连祸结，...
不详
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①。它的原意是指火灭或风散。印度的其它一些宗教也采用这个术语作为最高的理想。 在早期佛教的理论中，涅槃是熄灭了一切“烦恼”②，从而超越时空、超越生死，与现实世界对立的一种境界。《杂阿含经》（卷18）...各种学派和宗派；并外传朝鲜、曰本和越南。 1、历史 佛教传入中国汉地年代，学术界中无定论。古代汉文史籍中，有秦始皇时沙门室利防等18人到中国的记载。据《善见律毗婆沙》记述，在阿育王时代，佛教第三次结集...
不详
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观点，如他的〈黄 山谷集跋〉说﹕ 然后山尝曰﹕「学诗如学仙，时至骨自换。」余则曰 ﹕「学诗如学禅，小悟必小得。仙要积功，禅有顿教 ，譬之卷帘见道，灭教明心，是所谓一超直入者。」 (注18) ...(注17)诗见清查慎行《苏诗补注》卷十七，台湾商务印书 馆复印《四库全书》本。 (注18)跋语载林希逸《竹溪□斋十一稿》续集卷十三，台 湾商务印书馆复印《四库全书》本。 (注19)诗见释道璨《...
王熙元
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九十以上，○18严而且汉传佛教与其它几个系的佛教不同，在体系之内各寺院之间的宗派色彩很少，主要是以创寺人或住持为该道场活动与发展的核心。这种情况有利于两岸佛教往来进一步地以一种比较稳定积极的方式和比较...
不详
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Translations of the SaMdhirmocana-sūtra (Ⅲ)",《驹泽大学佛教学部论集》第18号：1·35。 Harrison,...
伍启铭
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四种起居形态）等等。 2、殊胜的语业，例如依据众生的根器来教导。 3、殊胜的意业，例如举止之间深具爱与慈悲。 三种智慧 16、17、18对于过去、现在、未来所有一切的智识，悉能遍知，毫无妨碍。...
杰仁波切
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（18）艺术门（亦称审美门），（19）文化门，以及（20）教判门（用现代语亦称评价门）[8]。 ---------------------------------------------------...
傅伟勋
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