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  • 弘一法师(李淑同)的生平、音乐创作以及书法艺术

    任吏部主事，后辞官经营盐业与钱庄，为津门巨富。　　李文涛5岁失父。13岁知篆书，15岁能诗，17岁善治印，18岁与茶商女俞氏成婚。戊戌维新失败时，有人说他是“康、梁同党”，他遂携眷奉母南下，避居沪上...

    不详

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  • 大乘佛教孝观的发展背景

    菩萨或如来，该经说，纯真纯罗王，即邱就却，善鼓琉璃琴；他以鼓琉璃琴之技，令众生听闻佛音、法音及僧音[17]，并以琉璃琴音发众生之菩提心，使众生前去听佛说法。[18]铭文中的如 　　----------...祥符禅寺住持华亭念常集，《佛祖历代通载》，卷18，T.2036，vol.49，页656及《佛祖统记》，卷43，页396-401等处。 　　71. 小川贯一，<大报父母恩重经?变文?变相>...

    古正美

    佛学论文|因明|五明

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  • 杰仁波切著：杰仁波切读圣经——用善意打开沟通的大门（1）

    34）　　变容（路加福音：28-36）　　使命（路加福音九：1-6）　　信仰（若望福音十二：44~50）　　复活（若望福音二十：10-18）　　四、写在后面　　--本书相关背景资料　　福音选录与相关背景...

    杰仁波切

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  • 杰仁波切著：杰仁波切读圣经——用善意打开沟通的大门（4）

    ，来共享天主的本质，并因着爱、而成为天主之子（于我们所摘录的第一段〈玛窦福音〉中可看出），以便来学习如同天主爱了我们一般地爱别人——不带条件，而一视同仁地爱人。　　复活（若望福音二十10-18）　　...

    杰仁波切

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  • 宗教对话：理由、内容与方式

    都是可以感觉到的。2002年12至13日美国天主教神父梅谦立率18名美国大学生去柏林禅寺学禅之事让我吃惊，也让我高兴。在上宗教哲学和宗教对话方面的课程时，我有时会受到一些人的质疑，他们认为我所谈论的...

    王志成

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  • 阳明后学所产生之诸问题

    阳明及其门人受道教影响的例子甚多。可见自明中叶以降，学术界里三教合一或三教同源的论调已形成风潮，甚至弥漫整个社会。深究其因，阳明“三间屋”之论已隐含著三教合一的意味。18 他的首要弟子王畿，在〈南游会纪...儒学案》，卷16，〈江右王门学案一〉，页381；卷17，〈江右王门学案二〉，页413；卷18，〈江右王门学案三〉，页427-28、页446；《明史》，卷283，页7279。　　8 王守仁著、吴光等编校：...

    陈剑锽

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  • 念佛禅－－一种思想史的读解

    》（《无量寿经》）开始出现。从各经、录的记载分析，慧远以前，《大经》的不同异译本就有七种之多。[注17]但对这些译本，现在学界还存在不少异说。[注18]《大经》从内容上说，强调西方净土与世俗性世界的...佛教史》），（上海：上海书店，一九九一年），第八○○页。　　[注18] 参见印顺，《初期大乘佛教之起源与开展》（台北：正闻出版社，一九八一年），第七五九－七六三页；吕澄，《新编汉文大藏经目录》，《吕澄...

    龚隽

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  • 二十世纪西方唯识学研究回顾

    Lankvatra Sūtra. Boulder: Praj Press, 1978 rpt.）。　　［18］ 安·阿伯，密西根大学出版社，1967年出版（Ann Arbor: ...

    ［美］丹·鲁索斯

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  • 洪修平《中国禅学思想史》的方法论评析

    哲学问题所属之辨析。文中已明言“与道冥符为禅修的最高境界”，这就表明了“与道冥符”[18]的表达方式是一个境界哲学的表达方式，是其言“理入与行入”二种入路的“理入”部份，观其理入所言与行入所言之文字都...思想史》洪修平著，页８０，一九九四年四月初版，台北文津出版社。　　[18] 注四：就〞与道冥符〞一句而言，洪书中文与他书有出入，洪书文为：“与道冥符，寂然无为，名理入也”另，李淼编《中国禅宗大全》书...

    洪修平

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  • 禅宗功夫哲学的方法论检讨

    封建正统思想后，佛教禅学等各种思想学说对宋明理学的迎合　　。”[18]　　这也是我们反对的观点。永觉元贤禅师的原文如后：　　“问：先觉多言三教一理，是不？曰教既分三，强同之者妄也；理实唯强异之者迷也　　...扬智文化出版．１９９５年４月初版．页一二一。　　[18] 参见，洪修平吴永和著《禅学与玄学》，台北扬智．一九九四年七月．页三零六。　　[19] 参见，《中国禅宗大全》．台北丽文．一九九四年五月．页...

    不详

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