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  • 物理说法

    rdquo;，误以为我们的心理无法改变它。 　　15、选择真实，不作“戏论” 　　佛法所关注的议题有没有特别的取舍呢？我想应该是有的。比如，有人问佛陀，世界是有边还是无边？时间是有...

    梁乃崇

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06335644512.html

  • 论佛教戒律观对“罪”的看法 以“罪”之判定为主的层级研究

    二相，是名制性二罪。若人能如理了别此学处义，此人于律则明了。[15] 　　“业”指身口意三业，“道”有管道之喻意。以身口意三处为造作业之管道，身口二业皆以“意”(思)为体。意业通善与不善造作，不善造作...

    释空寂

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06335844517.html

  • 论诗禅交涉--以唐诗为考索重心论诗禅交涉

    的创作方面， 赖永海大胆推定以〈兰亭诗〉为代表的玄言诗是东晋佛教般若学与玄学汇通的产物。 ( 注 15)孙昌武也支持玄言诗与佛学的关系，并以刘孝标《世说新语·文学篇》注引用的《续晋阳秋》云： “(许)...山　　水。　木铎出版社，民 72 年版，页 1077 ～ 1084 。　　( 注 15) 见氏著《佛道诗禅》页 143。　　( 注 16) 见氏著《佛教与中国文学》页 67 ～ 68。　　( 注 17...

    萧丽华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06341644564.html

  • 论古代中国的“吃菜”信仰

    等无量诸过，是故行者不食肉者，即是无量功德之聚也。[15]　　当然，在这些“戒杀”和“不食肉”的各种原因中，对众生的慈悯之心，似乎是根本性的一点。如《智度论》所言：“行者心念一切有命，乃至昆虫，皆自...第610页上。　　[15] 《法苑珠林》卷九十三《食肉部》，第652页下－653页下。　　[16] 《大智度论》卷十三《释戒相义》，第88页中－下。　　[17] 同上引书，第88页下。　　[18] ...

    芮传明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06343344614.html

  • 摩尼教“佛性”探讨

    明诸佛行处；若了金光明诸佛行处，则了此经云光明者名为智慧；若了智慧，即了佛性；若了佛性，即了涅槃也。”[15]　　这里说得很清楚，佛性即是“第一义空”（＝大乘佛教的至极之涅槃），即是“中道”（＝佛教的最高...253。　　[15]　见胡吉藏《大乘玄论》卷三《佛性义十门》，载《大正新修大藏经》　　第四十五卷。　　[16] William E. Soothill and Lewis Hodous, A ...

    芮传明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06343444615.html

  • 墓志祭文中的唐代妇女佛教信仰

    rdquo;；“葬于龙门敬善寺西元祚之山”[15]等。这往往说明墓主与佛教有着渊源，若“夫人深戒荣满，远悟真筌，固辞羸惫，超谢尘俗。每读信行禅师集箓，永期尊奉。开元五年...1978页；《唐故张府君李氏夫人合袝墓志铭□□》，载《汇编》，2183页。 　　[14] 见《唐故邢州任县主簿王君夫人宋氏之墓志铭并序》，载《汇编》，839、840页。 　　[15] 分见《大唐亡妻...

    严耀中

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06343544618.html

  • 心智科学：东西方的对话（3）

    李秋屏EG15　01　 　　词汇 　　上座部　Theravada　　　在佛陀入灭约百年後（纪元前第三世纪），佛教教团分裂为革新之大　部与保守之上座部。之後又陆续分裂，形成早期佛教的十八派，其中八派属上座部...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06345444667.html

  • 民国肇兴与佛教新生

    会章。仁山登台演讲，情词激昂，除以各　　15　　寺僧把持寺产，不知教育僧材为憾，并提议金山寺兴办学堂，金山寺产，拨充经费。以此而开罪于保守派之青权与寂山等。辛亥腊月廿日，寺僧霜亭等于夜间率领工友数十人...

    东 初

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06350044681.html

  • 回鹘文佛教譬喻故事及其特色——以回鹘文《折叱王的故事》为例(1)

    的利益和十恶行的罪过。[15] 该题跋表明，该文献最初是由梵语译入龟兹语的，继而再由龟兹语译入焉耆语，然后再由焉耆语译入回鹘语。 其二为《天神譬喻（Divyāvadāna）》的一部分——《舍头谏...

    杨富学

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06350944700.html

  • 從臺灣萬佛會談佛教的社會參與

    解嚴後接掌龍泉山寺，積極參與各種街頭運動(註15)，以及醫院探訪工作(註16)，才逐漸地發展起來。民國七十九年是其組織運作的轉型期，由六個分支機構擴充到十二個(註17)，才真正建立了萬佛會的組織規模，...組織與活動現況，參閱鄭志明，〈臺灣萬佛會的政教立場〉 (第三屆政教關係國際研討會，淡江大學歷史系，一九九四)。(註 15)萬佛會自五二○農運以來，積極地參加各項街頭運動，逐漸地打開其知名度，有著借社運作為其「出...

    鄭志明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06351144703.html
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