«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容3020篇，用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 林葬----中古佛教灵尸葬研究之一(1)

    ) 　　在尸陀林中修行，被视为精进的修行。《四分律》(大·1428)中提及瞻婆城中有一长者子，名叫守笼那，他出家后“往温水河边尸陀林中住，勤行精进，经行之处，血流污地，如屠杀处。”(注37)又，瞻婆城...第二十五卷，538下。　　注34 《大正新修大藏经》，第二十二卷，594上、958下、983中。　　注35 同前书，第四十卷，683上。　　注36 同前书，二十二卷，415上、481上。　　注37 同前...

    刘淑芬

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07013248102.html

  • 清初丹霞山别传寺诗僧简述

    认识功能，说：“读其诗，可以论其世也。”（35）“诗者，喜乐之气所现祥也。”（36）他还赞赏中和之美，认为“清绝不寒，秀绝不纤。高绝不孤危，奇绝不刻削”的沈客子诗是上品（37）。　　澹归不仅明于诗，...n＠⑥集序》。　　（35）《四库禁毁书丛刊》，集128，383—384页，《滋树轩诗集序》。　　（36）《四库禁毁书丛刊》，集128，384页，《汪氏三子诗序》。　　（37）《四库禁毁书丛刊》，集...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07020448175.html

  • 玄宗朝翻经三藏善無畏赠鸿胪卿行状

    法本不生，我今无得。随方演教，聿【37】来中国。 　　帝后承迎，天花满裓【38】。欢喜园中，唯闻瞻卜【39】。 　　百千万亿，调伏其心。灌顶自昔，声闻现今【40】。 　　山王...我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已!’”以此比喻弟子对善无畏三藏的赞叹敬仰。 　　【37】聿：语助词，用于句中或句首。 　　【38】裓(jiē)：即阶，砖铺的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07043548534.html

  • 法眼门庭、应病施药与禅宗美学

    人的自性是圆满自足的，“诸人各有本分事，圆满十方，亘古亘今，乃至诸佛也不敢错误诸人”(36)，而且与宇宙整体和谐呼应，那么，学人只要“用智慧观照，于一切法，不取不舍，即见性成佛道”(37)。而见性成佛...文益禅师语录》。　　(37)敦煌本《坛经》二十七节。 ...

    皮朝纲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07064148863.html

  • 论弥勒礼忏仪的演变

    次第都是按照《法华三昧忏仪》而制作，只是在一些仪轨中添加了有关弥勒信仰的因素。下面，我们将两者的仪轨进行一些比较，列表如下：　　《龙华忏仪》、《法华三昧忏仪》[37]　　第五明结坛仪 一者严净道场　　...618b。 　　[37] 《法华三昧忏仪》，《大正藏》卷46，950a。 　　[38] 《得遇龙华修证仪忏》卷2，《新卍续藏经》卷74，607a。 　　[39] 《得遇龙华修证仪忏》卷2，《新...

    圣凯法師

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07104349410.html

  • 敦煌佛曲《散花乐》考源

    敷扬妙法，讲演经戒。是时诸天大圣、一切众真，烧香散华，持幡执节，吟咏洞章，步虚赞叹。”[37] 准此可知，散花之仪在道教行仪中，亦自有其经典一致，且一以贯之地得到执行。唐末杜光庭撰《道门科范大全集》卷八...，1988。 　　[35]《道藏》第1册，P452，文物出版社等，1988。 　　[36]《道藏》第1册，P679。另据玄嶷《甄正论》说“唐黎兴、方长造《海空经》”，则该经似出自初唐。 　　[37]《...

    李小荣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07204050815.html

  • 魏晋南北朝寺院经济状况及原因分析

    遇释道安，遂以为师。”[37]由此可见。　　与此同时的南方，虽然一时出现了士族文化的繁荣，但也存在思想真空的情况：一方面，门阀统治的确立使得皇权衰微，在士族重玄学的风气下，儒学处于劣势，由于缺乏强有力的...记·明悬尼寺》　　[34]《洛阳伽蓝记·龙华寺》　　[35]《弘明集·释驳论》转引自 汤用彤《汉魏两晋佛教史》P245　　[36]《洛阳伽蓝记·崇真寺》　　[37] 转引自钱穆《中国学术思想史论丛》...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07205350845.html

  • 经师与禅师——从解经学的立场看

    37。对于禅师来说，经典的价值不是“基于文本”（text-based）逻辑和诠释的有效性来决定，而是由它对于信徒所达成的实际效用来判断的。38禅师们运用“观心释经”的方式就一再强调了“以心宗之衡准平之...Hermeneutics.　　37 加达默尔，《真理与方法》下卷，上海译文出版社1999年版，第519页。　　38 Robert E.Buswell提出，禅师的解经不满足于自鸣得意的文字解释，而要诉诸个人对于真理...

    龚隽

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07210350874.html

  • 說 苑 粹 英

    婚姻之道废，则男女之道悖，而淫佚之路兴矣。　　　　　　　——选自《政理48》　　◎ 地广而不平．人将平之；财聚而不散，人将争之。　　　　　　　——选自《政理37》　　◎ 善言进，则不善无由入矣；不进...地中出，非从天上来，己自生之。　　——选自《谈丛37》　　◎ 一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱,　　交情乃见。一浮一没，交情乃出。　　　——选自《谈丛35》　　◎ 败军之将不可言勇...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07251051422.html

  • 中缅佛教文化交流的特点和作用

    全亏毛泽东主席和周恩来总理对缅甸怀着崇高的诚意，使缅甸人民终于能实现祖先遗愿，这是值得向中国政府深表谢意的······。朝拜圣物一事，将使中缅两国人民的友谊进一步得到巩固和发展。[37]”事隔近40年...1993年版，第26页。　　[37]汪大年前引文，第237页。　　[38][缅]《缅甸联邦1993/94年度财政、经济、社会情况报告》(缅文)，1994年版，第29页。　　[39]汪大年前引文，第249页。...

    李晨阳

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07285651866.html
上一页12...686970717273747576...301302下一页