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所論，作一簡單的交代。我們說『般若經』的空義，是以無自性來規定。這空或無自性，又透過三種思考形式來表示，這即是雙邊否定、空空與即非。實這雙邊否定與空空，合起來正是龍樹的中道之涵義。[43] 由空自然...8.752中) [43] 參看拙文“龍樹之論空假中”。 [44] 『大正』8.541上。 [45] 『大正』8.546下。 [46] 『大正』8.562下。 [47] 『大正』8.576上...
吳汝鈞
|佛学论文|因明|五明|
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有关缘起的话，可以推知： 当知，十二因缘等即体自性空，依彼阿赖耶识生。梨耶 微细，自体无我，生十二因缘。 ...... 此义在三乘， 亦通一乘说，是所目故。(注43)智俨以《华严经》的教学为一乘教...吉津 宜英，前引书，页 47-92。(注43)卷三，《大正藏》卷 45，页 563 下。意者，是《搜玄记》在阐述净分缘起之「本有修生」一门时，强调净分缘起所修起的清净分法，为「顺理，不顺诸缘」，乃是...
廖明活
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(注 16)参见云井昭善，，佛教思想研究会编，《爱》京都：平乐寺书店，1975，页40~43。 35页 三人终遭杀生之祸，追根究底乃肇因於爱欲恼热之烧逼所致。 爱欲除了指感官快感----包括...Conflict of Interpretations. 43页 外，别无所谓「涅盘」可寻。这种强调「生死即涅盘」、「烦恼即菩提」的大乘立场，清楚地可从上所分析之佛教象徵之「同语反义」现象获得佐证。
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林镇国
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立场，维护儒学的权威亦成为宋初儒士们的使命，这其中最为著名的就是被尊为“宋初三先生”的胡瑗、孙复、石介，他们提出崇道抑文、尊经、排佛的主张[43]，为理学的产生奠定了基础。 但是，要对佛老加以...。”(《华严义海百门·熔融任运门第四》，《大正藏》卷四十五) [43] 就崇道抑文而言，它直承中唐的古文运动。唐朝的古文运动从一开始就和复兴孔孟之古“道”的运动相为表里，韩愈就曾说：“所志于古者，...
王心竹
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高足圆照宗本“参天衣怀禅师，念佛有省，后居杭州净慈寺，（42）兼修净土，自称“虽迹在禅门，而留心净土。（43）曹洞宗高僧真歇清了认为“捷径法门，惟有念佛，功高易进，念佛为先。” （44） 并大力提供...41）《林间录》卷上 （42）《净土贤圣录》卷三 （43）《净土指归集》卷下 （44）《归士直指集》卷上。
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陈荣富
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，林疏间落红。 坐来殊自失，何处置微躬。[42] 雨宿韬光（潘来） 山行晴复雨，小住亦为隹。 瀑怒欲崩屋，云寒时堕怀。 难松便静坐，煮蕨称清斋。 岂必吾庐好，平楼愿始谐。[43] ... [40]中国佛寺志卷24。增修云林寺志281页 [41]中国佛寺志卷24。增修云林寺志284页 [42]中国佛寺志卷24。增修云林寺志285页 [43]中国佛寺志卷24。增修云林寺志...
悟真
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不可说。”[42]所谓“一切诸法，毕竟门中顺于空寂，随逐无相，应于无作，不生不灭，如如理也。”[43]延寿认为方便门的二谛说不究竟，所以在中观二谛说之后，又提出了三谛说。如云：“空宗唯二谛，性宗摄一切...《中论》卷四，T30·33a。 [40]《十二门论》，T30·165a。 [41]《宗镜录》卷六十七，T48·795b [42]《宗镜录》卷一百，T48·955a。 [43]《维摩经抄...
唐思鹏
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障碍。[43] 但是其耗费颇巨，而且繁琐。[44]政和末年，明州知州楼异向朝廷建议，在明州设立高丽司，“以尊元丰旧制。”[45]按惯例，高丽每次来贡，朝廷回馈甚厚，由于明州地方经济不好，“郡县供顿无旧...九十三,《志》四十六，《河渠志三·汴河》。 [42] 《宋史》卷九十三,《志》四十六，《河渠志三·汴河》。 [43] 《宋史》卷第九十七，《志》第五十《河渠志七·东南诸水下》云：“ （隆兴）二年（...
（中国）黄夏年 （韩国）朴永焕
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侠情朝气中，提出了教理(那时叫学理)革命、僧制(那时叫组织)革命、寺产(那时叫财产)革命的口号。(43) 文中所言革命人物，最重要者为华山与栖云。太虚记述华山对他的影响说： (华山)每向我力陈世界...一年三月。 (41)太虚，〈我的佛教革命失败史〉， 《太虚大师全书》第二十九册，第六十二页。 (42)太虚，《太虚大师全书》第一册，第一O二页。 (43)同注(41)第六十一页。 (44)太虚，〈太...
林明昌
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……………39 依心抉择………………………………………41 依师方式…………………………………………43 勿离上师………………………………………43 晋见上师………………………………………45...
札嘎仁波切
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