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《社会科学方法论》，第43页，北京：中央编译出版社1999年版。 40. 前揭书，第50页。 41. 吴汝钧：《佛教研究方法论》(上册)，第124页。 42. 松本史朗和裤谷宪昭都是日本驹泽大学...Press，1997。 呢？”[43] King 教授不知，松本和裤谷的上述责难对佛教(无论原始佛教还是大乘中观、唯识和如来藏)而言是不著边际的。佛教作为一种以解脱为最后归趣的宗教，其戒律学(伦理学)由顺...
冯焕珍
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自体具足无漏性德”(注 43 )。 显然，这如实空与如实不空，不过是《胜鬘经》中“空如来藏”与“不空如来藏”的异名罢了。
──────...17 、18 章。
(注 41 )参见注释 34 。
(注 42 )大正 12，p. 221 (下)。
(注 43 )梁译大乘起信论；大正，pp. 576 (上)-577(上)。
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杨惠南
佛学论文|因明|五明
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社明法法师访问记〉，43-46。 37. 详见：〈台北佛法共修会黄中豪先生黄淑芬女士访问记〉，60-75。 38. 详见：〈嘉义新雨社明法法师访问记〉，34-41，77-82。 从台湾新雨社社员的...社员想要以停止社务的方式，来达到暂时休息或回归内修路线的目的[43]。张慈田也提到了这点，他说： 经过四年，发现会员成长的情况好像很慢…主要成员也差不多十多个，大家…很忙，加班的加班，到三更半夜…对...
杨惠南
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ldquo;行化既久，及终坐亡，肉身不萎败。范阳之人多往乞愿”[43]。与此情况相同的是，扬州释广陵“一日自外来归，入室闭户，有于门隙觇之。见大师坐席放神光，自眉间晃朗，照...400页。
[42] 《宋高僧传》卷二十四《唐兖州泰岳大行传》。
[43] 《宋高僧传》卷二十五《唐幽州华严和尚传》。
[44] 《宋高僧传》卷十九《唐扬州孝感寺广陵大师传》。
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严耀中
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先生云：“会昌灭法，经籍全被焚毁，丧亡殆尽，各宗一时顿衰，唯有禅宗不籍经教，不立文字，更得到发展，于是先后有五家之成立[43]”。在所谓衰落的诸宗中，说是以密宗为甚。如仁同先生云...，中国社会科学出版社1995年版第222页。
[43] 《周叔迦佛学论著集》上册，中华书局1991年版第222页。
[44] 仁同《中国佛教大乘八宗》，载《佛教各宗比较研究》，台北大乘文化...
严耀中
佛学论文|因明|五明
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时间如灯，黑暗中的一切，由灯可以得见；诸法的动态，也由时间可以现出”。[12]在Vatsyayana的《正理经疏》II.i.43中，以烹煮食物为例子，说明透过相续不断的活动（action），才能到达...Nyayabhasya of Vatsyayana, II.i.43, Vizianagram Sanskrit Series, Benares, 1896. 参见Radhakrishnan, ...
释祖莲
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解说的再巧妙，都无法突显大乘的不共殊胜。而佛陀行果的赞仰，尤其是佛陀因地上的菩萨行，导师断言道：“我觉得，大乘的真价值，大乘的所以可学，不在世间集灭的解说，却在这菩萨的大行”[43]。真可说一语惊醒...研佛法》“大乘是佛说论”p183。 [41] 《初期大乘佛教的起源与开展》p1302。 [42] 《以佛法研佛法》“大乘是佛说论”p191。 [43] 《以佛法研佛法》“大乘是佛说论”p197。...
释如源
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43頁 提要 胡適先生去世以後，他尚未完成的一篇遺作在中央研究 院歷史語言研究所集刊上出版。胡氏在那篇遺著中說唐代僧 人和思想家宗密所...話﹕（註43） 這問題很可能是裴休提出的， 但是不應該題作「裴相 國問」。 宗密死在會昌元年（八四一）﹔裴休作宰相 是在大...
冉雲華
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不论那一极微，都没有为所依根、所缘境的作用——“处是假”。[43]“界”，是持义，能持自相不失，是一一法的单一性，故“唯界是实”。从一一界性（能生性），起一一界法——刹那的因果诸行，这是真实的，是胜义...自性，“一有情身二智并起不应正理”（42下-43下）。也是反对一时二心俱生说。 [11] 1.三世实有的有部，以为：凡夫现起善心，还是凡夫，有学圣者现起缠心，还是圣人，这是由于烦恼“成就”（得）和“...
释悟殷
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所缘”而入的，这样的见灭得道，体证的当然亦是涅槃空寂了。觉音论师以为：三三摩地同样可以契入空寂性。他是依于“经”[43]来看此三三摩地的。显然的与阿毗达磨论者之看法，有若干差异。[44]这种说法觉音...32.457b)。 [42] 觉音《清净道论》下册 p.416；接下去还有“日出、渡船”等譬喻。 [43] 觉音《清净道论》下册p.367（此经应指《无碍解道》）。 [44] 觉音《清净道论》下册p....
不详
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