«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容2532篇，用时14毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 圆瑛大师的佛学思想＊

    专修净业，自行化他，遂著《劝修念佛法门》，分布诸方。”（《一吼堂文集》第43页） 　　圆瑛大师融通教宗，对于禅净两门都有深刻的解悟与实践。他反复强调说，禅净二宗都是如来所说法，只因众生...《圆瑛法师讲演录》第43页）这段话充分地体现了圆瑛大师博大的胸怀，深远的眼光和适应时代发展而不断求进的精神。 　　在会通世学方面，大师又更注重于佛儒的会通。他认为，“佛儒教理，同归一辙&...

    楼宇烈

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00063042647.html

  • 护法在《成唯识论》的立场之研究

    ，及胜义世俗相待有现象，方符合离有离无的唯识中道正观。(注　43)　护法企图从理世俗的立场，来说明有相唯识的正义，并循序渐进，最後说明「执识为有亦是法执」，而导有情归於境识双泯的无相境界。护法这种世俗...圆成实。是故此三不离心等。　　(注　43)　同上，第七卷　p。21　　　是故一切皆唯有识，虚妄分别有极成故。唯既不遮不离识法。故真空等亦是有性。由斯远离增减二边，唯识义成契会中道。　　161　页　　法，...

    陈宗元

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00065942682.html

  • 知礼《观无量寿佛经疏妙宗钞》研究（二）

    131、65b。　　[31] 此指外护善知识也。《摩诃止观》卷第四下云：“善知识者，是大因缘，所谓化导令得见佛。……知识有三种：一外护，二同行，三教授。”(《大正藏》第46卷，页43a)知识者，闻名钦德...高雄，佛光出版社，1992、7)，并作景德四年六月持《十义书》往钱唐，而郡守出面调停，误也。　　[42] ，见《续》100、489a-490a。　　[43] 事见《金光明玄义拾遗记?序》(T39、12)...

    吴聪敏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00105642741.html

  • 印光大师年谱（印光法师对中国近代佛教之贡献）

    的耳朵和看夜的眼睛，自在暗中看一切暗。’(43)　　他在给人的信中屡屡指出：　　‘今之世乱日极，民不聊生，皆由不讲因果报应及家庭教育所致也。’(44)　　‘光常谓：“家庭教育为治安之本，因果报应为制心...印光法师二三事》。　　(42)见《永思集·印光大师行业记》。　　(43)见《鲁迅全集》第五卷第一五八页《夜颂》。　　(44)见三编《文钞》下册第六三八页《复林赞华居士书》。　　(45)见三编《文钞》...

    沈去疾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00120942818.html

  • 地论师、摄论师的判教学说

    满足佛事，故曰为“圆”。　　如穷之以实，趣齐莫二，等同一味，究竟无余，何殊之有？但以对治功用不等，故随根器，别其浅深。(注　43)　　这里所述的圆教，跟前引《五教章》所记的完全相同，只是没有表明圆教为...自□本幸男，前引书，页198。　　(注　42)　同上注。　　(注　43)　卷　1　上，《大正藏》卷　35　，页　15　下。　　134　页　　轮”；说渐教为佛陀接引众生的方便法，为兼及大、小二乘的“三乘...

    廖明活

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00152443060.html

  • 阿陀那识之研究

    思量为性相。43《瑜伽论》也说：　　云何建立互为缘性转相？谓阿赖耶识与诸转识作二缘性。一为彼种子故，二为彼所依故。为种子者，谓所有善不善无记转识转时，一切皆用阿赖耶识为种子故。为所依者，谓由...华严经随疏演义钞》九十卷(唐？澄观述)　　　T。vol。36　　No。1736《述记》=《成唯识论述记》二十卷(唐？窥基撰)　　　T。vol。43　　No。1830《大乘义章》=《大乘义章》二十六卷(...

    太虚大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00153443073.html

  • 俄藏Дx3558唐《格式律令事类》残卷试考

    时间性，对我们判定文书残卷的年代，也具有意义。《旧志》所引为开元二十五年祠令的绝大部分，结合《令集解》所引《开元令》云：“释奠为中祀，州县释奠，亦准小祀例”[43]和永徽祠令，我们可以将《旧志》脱漏的...43] 《令集解》卷一五学令释奠条引唐开元令，此段尚引开元式，可补充唐礼部式，见《令集解释义》，日本东京：内外书籍株式会社，1931年，第395页。[44] 见上引《考释》一文，《敦煌学辑刊》1999年...

    李锦绣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00172843204.html

  • 近現代中國佛教與扶乩[1]

    Chinese Sectarianism in Taiwan ，敦煌翻印本, 1986,. pp.43-45。　　頁264　　書[10]。藉著扶鸞儀式，人們認為可以和神意做直接的溝通。de Groot曾...[43] 清末許多鸞書中，均有孚佑帝君於蜀地撐架「救生船」的說法，以此說法為基礎，進而有「三相代天宣化」論述的傳佈[44]。　　相較於三相代天宣化的說法，如彭紹升所推崇的《西方確指》這類「佛化鸞書」，...

    范純武

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00214443478.html

  • 朱文光：汉语佛学研究的方法论转向（二）

    近代中国佛学方法及其批判　《二十一世纪》43　　龚隽　　1997b　　近代佛学从经世到学术的命运走向　《哲学研究》5　　-----------------------------------------....41, p.308。 　　[42] B.41, p.216。 　　[43] B.41, pp.243-244。 　　[44] B.41, pp.311-312。 　　[45] 关于近代汉籍...

    朱文光

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00221543508.html

  • 法稱唯識立場之研究

    正《仏教認識論の研究》下卷，大東出版社，頁71 [15] PVⅢ K.356及參考戶崎宏正《仏教認識論の研究》下卷，大東出版社，頁43和註 (18) 就如顯現，即使此所量．量．量果是不存在，但...那著作の研究》岩波書店，頁3-4。 [36] 參考伊原照蓮《大德ヨ―ガ．ヤ―ナ》文化，第20卷第4號。 [37] 參考戶崎宏正《仏教認識論の研究》下卷，大東出版社，P.43-45。 假如（...

    陳宗元

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06293343919.html
上一页12...707172737475767778...253254下一页