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复初24几1上，全唐文363/5，平目1下，庙宇73，首都92，沿革、正风10/96，索引637，汇目1/3上。 [录文] 范阳郡悯忠寺 御史大夫史思明奉为大唐光天大圣文武孝 感皇帝敬无垢净光...
王巽文 徐自强 冀亚平
|佛学论文|因明|五明|
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民国17年7月，页5。故印光，〈与魏梅荪居士书十六〉中提到：“近来举国若狂，论议离奇，幸上海诸居士热心护法，为之一再维持。”见《印光法师文钞全集（下）》，页96。 页180 此以上海为中心的江浙佛教...
不详
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（摩诃萨埵本生）92 三、歌颂善良、贬斥贪邪（九色鹿王本生）96 第三节 多种风格汇于一窟──西魏（公元534－556年）100 一、西魏石窟101 二、舍身闻偈、求证佛法（婆罗门闻偈舍身本生...
林玉龙
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卷。现存660函，1563部，5997卷；缺失18整函及少数零本共96部，237卷。经过详细比勘，此本为《永乐南藏》的复刻本，由明惠王选侍王氏发心重刊，明代高级官员陆光祖、钱谦益、周天成、吴崇宗等和...
不详
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96、三转：佛成道以后，经过了三七二十一天的思维研究，观机施教，就到鹿野苑为五比丘说四谛法门。这就是三转四谛十二行法轮。什么叫做三转呢？第一示相转：佛对二乘人指示出四谛真实之相。佛说此是苦、逼迫性。...
不详
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11.据前揭木村本p.242所说，相应部的毗婆尸经(Vipassi suttaS. N. Ⅱ. p.5-7)及S. N. Ⅱ. p.2有说明十二支。12.大智度论卷第5、第9、大正25.pp.96上...
叶阿月
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以后矣。。 95．问：何谓缘有而有生？ 答：既作受报之因，必获所感之果。即于所感之处，得后有身，是为有生。 96．问：何谓缘生而有老死？ 答：既有生后，渐渐变易，曰老。复归坏灭，曰死。 97．...
不详
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建立，亦依三乘之归趣而有。现时未得同趣，异时则毕竟同趣也。由此种姓依据观之，五姓一趣多趣之诤，可以得一解决矣。[96] 首先，笔者在这里需要说明的是，在《大乘庄严经论》中，释“种姓”为出生功德，这一点...名著译丛》第67册，〈唯识思想〉，第416页；主编：蓝吉富，华宇出版社，1985年12月初版 [96] 《吕澂佛学论著选集》卷１，第426-428页；齐鲁书社，1991年7月第1版 [97] 《...
昌如
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遗书伯二五六四卷）"出语不穷，是名君子也。"《佛说报恩经讲经文·双恩记第三》（前苏联东方研究所藏Φ－96号卷子）"或有能扬邪辩，击论鼓而魔党倾心；也有妙运法音，说至理而天花落座。"等等。 此"妙运法音...
不详
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1920年王国维先生发表《敦煌发见唐朝之通俗诗及通俗小说》[94]以来，俗文学一直是敦煌学研究的热点[95]。但是在《敦煌杂录》问世之前，刊布俗文学作品录文的只有罗振玉的《敦煌零拾》[96]和向达的《敦煌...，1981年；周绍良、白化文编《敦煌变文论文录》，上海古籍出版社，1982年。 [96] 1924年上虞罗氏印行。收入《罗雪堂先生全集》三编第七册，台北大通书局，1970年；《敦煌丛刊初集》第八册，...
余欣
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