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》卷二五,载《大正藏》第50册, p0644c—645a。 [4]道宣《续高僧传》、《集神州三宝感通录》、《道宣律师感通录》等均载有番禾瑞像事。 [5]《集神州三宝感通录》卷下,载《大正藏》第52...正藏》第52册,p434、435a c。 [9]同上。 [10]同上。 [11]参林幹《稽胡(山胡)略考》,《社会科学战线》1984年第1期,p148—149。 [12]《全唐文》卷五七载宪宗...
尚丽新
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鸭肉用之徒,咸悉放生,家家断肉,人人念善,不立屠行。爰及比州邻县,闻此并起净心〔51〕,不止一家。 当今所煞无所征效〔52〕者,斯是众生业满合死,故无报应。只是尽此人身,还作畜生,被他屠煞。若众生日限...卷或作“净行”、“净念”、“信心”等,皆通。净心,佛教术语,谓清净无垢之心。《百喻经·五百欢喜丸喻》:“其于初时虽无净心,然彼其施遇善知识便获胜报。” [52] 征效,征兆、效验。三国魏应璩《...
杨宝玉
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弥勒像赞”、第35至第39页“一览图”、第45页(或第45-48页或第45—52页)“八大寺分图”。卷一残缺第11页。郑教授所谓卷一《沿革》末页“古(故)先胪皇”后的脱文或脱漏,其实是云南省图书馆请人...。但“灵异八景”不在卷三而是在卷四,而郑教授所说“卷四《名胜下·遗迹》”并不存在,卷四中只有“《名胜下·异迹》”。卷七无第52页,不知是否有内容。卷九缺第1页,内容包括郑教授所说“卷九第一页《物产·序...
不详
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从前”义。《坛经》此处的“当”字义同,表示法达在见六祖之前,已读诵《法华经》七年之久。 (45)52页:“已后转《法华》,念念修行佛行。”此下敦博本、斯本同有:“大师言:‘即佛行是佛。’其时听人,无不...互代,盖因唐五代西北方音音近所致。参见前文第(27)条。不可被前二句讲“三身佛”之“身”所迷惑。 (52)70页:“若能身中自有真,有真即是成佛因。”句中“身”字当校作“心”。惠昕本正作“心”,铃木...
邓文宽
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维持恬淡虚无的良好心态。
圆成实性:是圆满成就一切现象的真实性,是超越相待的绝对真理,“即一切法平等真如。”52也就是说,在依他起性上,远离遍计所执性的谬误,去除对诸法的...佛教与心里治疗》,宗教文化出版社2002年版。
(51)《大正藏》第16册,第693页上。
(52)同上。
(53)《大正藏》第31册,第56页上。
(54)同上。
(...
释法瑛
佛学论文|因明|五明
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有召请真言。谨当宣诵。” (14) 04:49′48″—04:51′21″ 助表诵《召请真言》。 (15) 04:51′48″—04:52′13″ 香灯送证盟疏与正表。令斋主拈香三拜长跪。 正表振铃直白赞述意云:“云拥旌幢。……” (16) 04:52′15″—04:53′12″ 正表起道腔白:“庸谨奉辞之职。……” (17) 04:53′15″—04:55′07″ 香灯鸣引磬...
陈华丽
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1991,pp.52-53. [27]这种观点最初见Richard Edwards, "Pu-tai-Maitreya and a Reintroduction to Hangzhou's Fei-...Artibus Asia 52,1992,99.255-281.不过,罗汉造像进入西藏的时间可能更早,如噶妥司徒(kav thog si to chos kyi rgya mtsho))著作《雪域卫藏朝圣向导...
谢继胜 高贺福
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33,第695页上)。因此,智顗指出,从地狱到佛的十界众生,虽然就其现实存在而言是“各各因,各各果,不相混滥”(《摩诃止观》卷五上,《大正藏》卷46,第52页下)的,但是就其本质、本性而言,则是平等互...。识阴者,心是也。(《摩诃止观》卷五上,《大正藏》卷46,第52页上、中) 这样,智顗就把“观诸法”经由“观阴、入、界境”、“观五阴境”、“观名、色”,一步步地归结到“观识阴”亦即“观心”上来,最终...
张风雷
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东京:大正一切经刊行会,1934:080a. [16] 王铁均.中国佛典翻译史稿[M].北京:中央编译出版社,2006:130. [17] 道宣.道宣律师相感通[M].大正藏第52册.东京:大正一切经刊行会,1934:437c. [18] 神清.北山录:卷3[M].大正藏第52册.东京:大正一切经刊行会,1934:585c. [19] 竺法护.大哀经·无盖法门品:卷2[M].大正藏第...
不详
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呼吸的)外部和内部的范围。(2·51)
这样,对光辉的遮盖就被摧毁。(2·52)
而且,(调息也使)意适合於执持。(2·53)”
...通过对刹那及其连续的总制,(获得)从辨别中产生的知识。(3·51)
当不能通过分别种类、特性和空间位置来区分时,两个类似(的东西就可以)借此(辨别智)来区分。(3·52...
方广锠
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