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  • 中国宗教法总述(下)

    奠定基础。教会法除了教团的规定外,主要调整民事方面的婚姻、继承、财产、契约以及教会法庭的诉讼程序。[91]教会还具有运用刑罚的权力。异端裁判所的设立就是这种权力的表现。一般归于国家法的刑罚保护在天主教...

    不详

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  • 京都学派久松真一的禅观:理解与评论(下)

    减少。特别是,阿部已近8 0,要整理自己过往的著作出版,时间与精力都不多,能做的事情很有限。到2006年夏末,阿部以91高龄去世,FAS组织的发展便更困难了。近年负责的先后委员长是山口昌哉和常盘义伸。...

    吴汝钧

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  • 绝版中国:永远的敦煌(1)

    边屯。”大量迁徙到敦煌的移民中,虽然多数是普通贫民和罪犯,但也有一些是因犯罪而贬谪徙边的世家豪族、犯罪官员、叛逆书生。比如武帝征和二年(前91)戾太子刘据叛乱事件之后,受到牵连的许多官兵被发配流放到了...

    艾绍强

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  • 万慧法师一生的研究生活大纲

    称之为“教”。“乘”当然是“大乘”、“小乘”,或者是“显乘”、“密乘”的称呼。天台、贤[91]首这两个宗派,是在中国产生的,是以中国人的思想、文字来研究印度所传来的佛教,因而佛教也变成中国人的佛教了。在...作“园”字,依文义改正。  [89]原本作“玄”字,依文义改正。  [90]原本作“园”字,依文义改正。  [91]原本作“玄”字,依文义改正。  [92]原本无“是”字,依文义增加。  [93]原本...

    重校宗性

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  • 汤一介:论“天人合一”

    》,《北京大学学报》,1963年第3期)。  ② 罗素《西方哲学史》下册,马元德译,商务印书馆,1988年,第91页。  ③ 《怀德海的(过程哲学>》(见2002年8月15日上海《社会科学报》)中说:...

    汤一介

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  • 早期佛儒孝道观的比较研究

    信,令持禁戒,令行布施和令生智慧,这4种都是精神方面,但是本经没有解释。《杂阿含经》的第91经和南传《增支部》的第8章对《知恩经》中提到的4种报恩的方法做了进一步解释。经云:  佛告婆罗门:在家之人有...

    广兴

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  • 从现象还原法试探“五重唯识观”的哲学意涵(上)

    构成一缘起关系,《成唯识论》卷一就三者关系有说明如下:  “变”谓识体转似二分,相、见俱依自证起故。依斯二分,施设我、法;彼二离此无所依故。[91]  《成唯识论》直接把自证分与识变现其相分挂勾。《....91-96。准此不难推测宗教研究大体也视禅观为“宗教经验”一类,因而亦是非关智性的情感体验。又见R. King, “The Power of Definitions: A Genealogy of ...

    刘宇光

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  • 江苏佛教界著名人士简介

    》。 82岁任中国佛教协会理事。84 岁当选为江苏省人民代表大会代表。1963年高鹤年居士在刘庄逝世,终年91岁。   应 慈 (1873?D 1965年) 名显亲,号华严座主。祖籍安徽省歙县...

    不详

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  • 近代北京寺庙的类型结构解析

    发现原始总登记表91份。③  查阅第三次寺庙登记的档案,《北平市民政局档案》中有一卷引起笔者的注意。该卷档案登记号为,全宗J3,目录1,案卷260。卷宗内容为一张统计表, 即:1947年北平市各区寺庙...

    习五一

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  • 初步调研北京钟楼一带的庙宇

    ;138×91+26×22)   在灵鹫庵的南边有另一座真武庙,不过缺乏资料记载,且大部分已经拆毁。   酒醋局真武庙(国旺西巷8号)   据居民回忆,这座庙从前有三个院子,前中后三大殿,有月亮门、...

    吕敏

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