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  • 茅蓬札记第二辑 圆因法师著

    .不见有德   常人总不见自己有过,圣人总不见有德,不见有过,故其过山积,不见有德,故德天高。   《印祖法语》   93.憨山大师念佛偈   憨山大师念佛偈~   佛土全摄一句中,是真如来...

    圆因法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 茅蓬札记第三辑 圆因法师著

    93.人侮不动色   受人之侮,不动于色。   94.不争止怨   何以息谤,曰无辩;   何于止怨,曰不争。   95.重廉耻   护体面,不如重廉耻。   96.处世以退为尚   ...

    圆因法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22461166528.html
  • 南诏大理汉传佛教绘画艺术——张胜温绘《梵像卷》研究

    菩萨陀罗尼神咒经》中,有水精菩萨向佛述说自己常随卫护受持千手千眼观世音菩萨法的人,不令诸魔眷属作恼乱。本开在千手千眼观世音菩萨像之右,说明这里的“白水精观音”,也就是密教经籍中的“水精菩萨”。  93...

    侯冲

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  • 、顿教相的发展

    易经系辞上传第一章。  7.木村泰贤的小乘佛教思想论则指出,上座部已开始指出佛之说法有了义及不了义之分,此为判教说之起始。详见木村泰贤之小乘佛教思想论,页93~94,天华,民79刷。  8.解深密经,大...

    不详

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  • 上师达真堪布法语(365则)

    越高,取舍因果的行为越细。  93、如果你的烦恼、习气减少了,没有什么可追求的,也没有什么可放下的,内心里真的轻松了、自在了,那你就成就了。  94、佛已经将脱离痛苦的方法教给我们了,我们按照佛的要求...

    达真堪布

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  • 清代辽宁阜新摩崖石刻

    102)头戴宝冠,手结等持印托甘露宝瓶,结跏趺坐于莲花宝座上。绿度母(编号93),右手施与愿印,左手施论辩印,头戴华冠,半跏趺坐。金刚手(编号95),一面二臂,右手上扬,持无股金刚杵,左手持绳索,三...

    不详

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  • 藏族传统绘画流派门当派创始人门拉顿珠研究综述

    ,想必也是大卫先生迷惑不解之处。[37]  在大卫·杰克逊的书中(第93页)列出了门拉顿珠的《如来造像度量论·如意宝珠》的七个章节的内容提要。同时摘录出门拉顿珠本人所作后跋中有关作者写作该书的缘起、...

    达尔文·尼夏

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  • 贡嘎曲德寺密宗殿壁画的艺术史地位

    ,勉派的普通画工60人(勉派合计164人),由勉塘派著名画家洛扎·旦增诺布担任总画师;钦则画派画师68人,钦派普通画工25人(钦派合计93人),总画师为钦则画派的桑昂·次培担任。显而易见,布达拉宫壁画...

    张亚莎

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  • 《中庸》新论:哲学与宗教性的诠释

    1998年第5期,页92~93。尽管庞朴强调,就其起源来说,这些力量最终是属人的,但看起来他所持的是这样一种观点:这些力量的导向超出了任何特别的人的控制。也许这种观点过于极端,但是,显而易见的是,在儒家...

    安乐哲 郝大维

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  • 百年日本藏学研究概况

    2001年,第339—340页。稻叶正就?佐藤长:《古代?????史研究》(上下),《东洋史研究》1959年第18卷第1期第90—95页,1960年第19卷第1期第93—97页。大村谦太郎:《??????史...

    樱井龙彦 李连荣

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