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僧科，晋升为三重大师、禅师、大禅师，仁宗时期成为王师。后来，他去清道云门寺，涌来学子不计其数。除禅法外，他还致力于布施。他于仁宗二十二年(1144)入寂，享年93岁。国王册封他为国师，赐谥号圆应。他在世...
金煐泰著
|佛学论文|因明|五明|
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张乃翥，《龙门石窟维摩变造像及其意义》，《中原文物》，1982年3期，页40-45。 张乃翥，《龙门石窟始平公像龛造像年代管窥》，《中原文物》，1983年3期，页91-93。 张肖马、雷玉华，《...
苏玲怡
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郁伽罗月问菩萨行经》，《大正藏》第12册，第23页上；《佛说离垢施女经》，《大正藏》第12册，第89页下、90页上、93页上、中；《佛说如幻三昧经》卷上，《大正藏》第12册，第134页上；《弥勒菩萨所...
李利安
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104-107 《〈镜花缘〉海州方言词汇例释》，顾海芳。《咸宁师专学报》20028：102-103 《吴方言与明清白话著作语言互证研究》，周志锋。《语言研究》2002第3期：90-93 《近代汉语...
章正忠
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，靡靡轻尘亡。萧索情牖颓，寥郎神轩张。谁谓冥津遐，一悟可以航。愿为海游师，棹柁入沧浪。腾波济漂客，玄归会道场。(93) 仔细阅读这些诗句，就可以发现支遁其中使用了许多佛教以及道家的术语，同时还经常...第九页。 (89)同注(13)。 (90)同注(13)。 (91)同注(13)。 (92)《禅思与诗情》，第六十六页。 (93)以上均引自《支遁集》卷上。 (94)以上均引自《支遁集》卷下。...
张琦
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罗什弟子昙影、道融、道恒、僧肇（三八四至四一四）(92)等人在长安关中之地弘法，僧渊（四一四至四八一）、昙度（?至四八九）则在豫章弘法(93)，超进与慧基二人则在浙东之地弘法。而义学论师的现象，透过这群...卒年七十余，道融亦於《高僧传》卷六有传，但道融最后是在彭城之地弘法。(93)僧渊与昙度在江西弘法，这一条资料恐怕有误，因《高僧专》卷八即言僧渊为昙度之师，但二人弘法之地却是在北魏，因为魏孝文帝仰慕二人，...
蓝日昌
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Indian Philosophy”London:V1;592-93 Roche. Maurice“phenomenology, Language and the Social Sciences” ...pp. 93-138 林本炫，1996,〈国家、宗教与社会控制：宗教压迫论述的分析〉，思与言，第34卷第2期 林安梧，1999.06，〈迎佛牙文化现象之哲学考察〉，《思与言》37卷2 期 ...
王志宏
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│115．94 │％．62 │ ├──┼────┼─────┼────┼────┼─────┼────┤ │1996│90．39 │5590 │ 11．80 │55．93 ...
朱贻强博士
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妙果禅师与慈航法师－战后初期台湾佛教会史上的一段办学因缘＞，页93-120，收入王见川．李世伟《台湾的宗教与文化》，台北：博杨文化。 王见川．李世伟着，1991d，＜日据时期台湾佛教的认同与选择－以...
杨宫妹（释如微）
|佛学论文|因明|五明|
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一、 以四言句为主，篇幅短小88 （一）四言为主，简洁精练 88 （二）篇幅短小，情节紧凑 90 二、 结构严谨完整，体例一致91 （一）故事结构之分析 92 （二）故事结构之举例 93 ...
洪梅珍
|佛学论文|因明|五明|
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