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  • 东汉魏晋南北朝时期职业教徒的阶层分析

    齐国临淄人……少仕州郡,举孝廉,除郎中,又从军,拜驸马都尉。”[49]费长房,“曾为市掾”[50];华陀,“沛相陈圭举孝廉,太尉黄琬辟,皆不就。”[51]出身下层官吏和有入仕机会的的方士占1/3。而其中...六,《四库全书》子部十四,第34页。  [49]《神仙传》卷七,40页。  [50]《后汉书》卷八十二《方术列传》,2743页。  [51]同上,2736页。  [52]《神仙传》卷八,第43页。  ...

    王青

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  • 《攝大乘論》「種子起因說」之探究

    正經》大藏經刊行會編,世樺出版社,台北,1990。   《印佛研》=《印度學佛教學研究》   p. 49  注釋說明  一、本論文的注釋採用「腳注」的形式說明於本文最末。二、   本論文引用...「如來藏」的意思,都可能和《攝論》「聞熏習」中的「清淨法界」關係不大。  而且如來藏說是繼承「初期大乘」而不是承自「原始佛教」的法流,[49]無著在《攝論》論述「聞熏習」時,其獨到的解說雖然有可能受到...

    郭翠蘭

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  • 法稱唯識立場之研究

    卷,大東出版社 頁48-49 [22] PVⅢ K.363及參考戶崎宏正《仏教認識論の研究》下卷,大東出版社 頁48-49 [24] PVⅢ K.330,331及參考戶崎宏正《仏教認識論の研究...

    陳宗元

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  • 中国佛教以《法华经》为基础的修行方法

    。                 12 页    尼经》编撰了一卷《方等三昧行经》。 (注 49)经中说了不    少陀罗尼咒,智 《行法》中的「忏悔法」,便采用了该经    的五个咒语。(注 ...唱经题「妙法    莲华经」五字为修行方法    ───────────    (注 49) A、《大方等陀罗尼经》四卷, 北凉沙门法众译,          收於大正二十一。        B、《方...

    圣严法师

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  • 新世纪佛教复兴的组织基础(三)

    僧团的积极性发挥与中国佛协决议的贯彻两方面似乎都不够。台湾?中国佛教会?在50年代也有集中统一领导各僧团与佛教组织的倾向;但80年代以来,其权威日趋式微。?各拥实力的佛教道场,纷纷扩大组织?(49)。...45)《太虚法师年谱》页298。  (46)参见太虚《人乘正法论》。  (47)太虚《从巴利语系佛教说到今菩萨行》。  (48)太虚《我的佛教改进运动略史》、《菩萨学处简章》。  (49)江灿腾《台湾...

    不详

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  • 格義佛教思想之史的開展(1)

    族系統的覩貨羅(Tokhara)族盤踞在那裡,這個民族在中國史上被稱為月氏[19]。後來匈奴勢力增強,漸次南下壓迫月氏,月氏前後三次受到匈奴的攻擊,不得已遷徙,   p. 49  其中的一部...之學大盛,已經壓倒了儒家學說[49]。尤其是王弼,在中國思想史上所佔的地位極高,他從封鎖性的舊傳統中脫出,以自由奔放的思想,開闢出一個新境界[50] 。  然到了晉代,因政治社會動盪不安,加上老莊學及...

    林傳芳

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  • 从历史与文化背景看佛教戒律在华消沉的原因

    也是它  终于消沉的重要原因之一。  仕邦在上次国际会议中谈过古时的寺院是戒律与僧制并  行, 出家人要同时遵守两套互相矛盾的宗教守则,(49) 而  僧制的存在,便经已大大削弱天竺传来戒律的权威了。...  (45) 《内法传》页 221 上。  (46) 《内法传》页 219 下~ 220 上。  (47) 《内法传》页 226 上。  (48) 《内法传》页 225 上。  (49) 参拙作〈两难...

    曹仕邦

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  • 会昌灭佛后的湖州唐陀罗尼经幢----兼论武宗灭法对佛教的影响

    显著的损害。如何看待北宋以后密宗传受系统的消衰,此非本文讨论的范围[49],本文在上面仅要指出的是会昌灭法与它并无多大干系。   密宗如此,其他宗的情况更是若此。说它们的兴衰被武宗灭法所左右,是缺乏...同治湖州府志》卷五十“金石略五”。   [48] 《新唐书》卷一六六《令狐楚附子绹传》。   [49] 密宗在宋以后流传的情况,可参见拙著《汉传密教》第三、四章,学林出版社...

    严耀中

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  • 東初老人簡譜(1)

    整理而集成者。[49]  9月,笔名“大勇”,〈论信教之自由〉:针对当时佛教、基督教申请宣教一事,台中县警察局处理不当,考其源,实关涉人民信仰之自由问题。(《人》5:9;《民主》);笔名“东方”,〈发挥...为止;总计100册,前后历时四年余。[56]  1956(民45),49岁  1月7日,“缅甸联邦佛教会”原拟赠送文化馆之白玉佛像,由于石质欠佳,而文化馆落成在即,不便重刻,故改赠本国古代铜佛一尊,假...

    不详

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  • 回向之初探

    以上的含义之外,在《相应部》(Sajyutta-nikaya Ⅴ, p.38,45,47,49)中,也有谈道:  巴:Idha bhikkhave bhikkhu sammaditthij ...、灭、没”(大正2,45c15~49a13)。这些文字:远离、无欲、灭、舍、离一切有余(依)、爱尽、知、断、吐、止、没等等都是异名实同,也都是表示涅槃。只不过《阿含经》有时是以遮遣的方式来表达烦恼的...

    释印融

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