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应无谄曲应如是学．我为非善盲无慧目［49］于如来眼随所宣说于诸如来密意语言而生诽谤．菩萨如是自处无知仰推如来于诸佛法无不现知等随观见．如是正行无所违犯．虽无信解然不诽谤。 若诸菩萨安住菩萨净戒律仪．...法。 ［48］地持此文属上为一段云。是菩萨闻第一甚深义。 ［49］勘胜子疏。意谓依圣教量也。 ［50］善戒次释云。闻说法处乃至一由旬不往听。 ［51］善戒此段文分出于后不同事下。此处文云。笑...
不详
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序論
１．前言
關於民國以來（1912-49）的漢藏佛教關係﹐國內學界目前似尚無專著研究﹐只
能從近代史之類的著作中找到相關的論述。最近楊嘉銘著有一文﹐楊氏運用蒙藏委員會駐藏辦事處檔案﹐整理國...箭鑪（康定）進入西藏﹐直抵拉薩﹐
是否能如願以償呢﹖(３)困阻
該團浩浩蕩蕩地出發﹐沿途的縣官爭先恐後的受戒學咒﹐一路上轟轟烈烈地49﹐
受到佛教界的注目50﹐然而時局不安﹐藏人誤以為大勇是特派...
梅靜軒
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833年。(注8)由以上可说明《俱舍论》是一部很重要的著作；然而，世亲本人自转入大乘后，虽然众贤一再批判他(注9)，他均不与理会，而世亲自己在以
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后之论作中，亦少论及《俱舍论》之主要...思想在其思想体系是没有有矛盾的，其能形成一思想体系，也是有根据的，以经为量，所以称为经量部。(注49)而有部与经部相反，有部重毗昙，重自由思考，世亲在采取正、反双方若干思想时，如何调和其矛盾？能够调和...
李志夫
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先生文〉（日本，中文出版社，1981），页49。 注12 同（注10），页17、18、19。 注13 同（注10）（小会题词），页746、747。... 注48 同上注〈卷之一?南都会语〉，页138。 注49 同（注25），页588。 注50 同上注，页595。 注51 同（注10）。 ...
不详
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宋高僧传，大正卷五○，734～735页。 (注 49) 同上，735页。 (注 50) 大正藏一六六六号及一六六七号。 (注 51) 梁启超：大乘起信论考证，23～30页。台北：台湾商务印书馆，...43、49、52页，上海商务印书馆，1955；史列格罗，西藏文化史，50页。 (注 83) 王沂暖：西藏王统记，25、31、45～53，102页。此书共有四章，计33页，描述松赞冈保王之生活及成就。...
不详
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异部宗轮论》，《大正藏》卷49，页15上。(注14)《阿毗达磨大毗婆沙论》卷99。《大正藏》卷27，页510下～ 511上。 297页大天的意思...天地之道，“二”神在天地大道之上，“小”神在左右，即孔子所说︰“祭如在”、(注49)“如在其上，如在其左右”。(注50)“且”，原来象形之字为“□”亦即是男性生殖器。演变以后成为墓碑形状，所以中国文化...
李志夫
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患者亦日增甚数。其药资乃对一般患者，减收半额。（大人一日分二十钱小人十钱）特对于贫困者，即于该市苓雅寮、内惟、旗后、盐埕田町等各方面置介绍者。（本院发起人）□发无料施疗证。使得受无料诊疗”。(注49)... 注 47)《宗报》（昭和六年三月）页2-3。
( 注 48)同注46。
( 注 49)《南瀛佛教》昭和四年五月页 58。
( 注 50)施德昌前引书“财团法人佛教慈爱院”条。
( 注 51)...
王见川
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去执而已，一切无自性方是正义，当然无自性亦无自性。故以有相无相以归纳陈那的立场，或以一分三分说来理解陈那，都有欠正确。陈那或许是开启有相无相之争的先端者，[49]但说他属于有相唯识系统的说法，应该是从...注，p.97。[47]参考武邑尚邦〈陈那?唯识说〉，《印佛研》第3卷一号，p.255。[48]参考拙著〈护法在成唯识论的立场之研究〉，p.159及注41、43，《中华佛学学报》第7期。[49]参考冲和...
陈宗元
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释道宣撰《广弘明集》卷1，《大正藏》册52，页100中，〈宋文帝集朝宰论佛教〉。[10] 同上注，页100上；并见宋咸淳四明东湖沙门志磐撰《佛祖统纪》卷36，《大正藏》册49，页345上。[11] 见拙作...314～315。[46] 同上，页296～313。[47] 《十六国春秋纂录校本》卷7，《北凉录．沮渠蒙逊》卷2。[48] 同上注及《北凉录．沮渠茂虔》卷3。[49] 同上注，《魏书．世祖纪》说：“...
不详
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何以故？念息、相随、止、观、还、净，欲习意近道故，离是六事，便随世间也。……用（因）人不能制意，故行此六事耳。[48]此从内外来分息六事，数、随、止为外，观、还、净为内，内是指随道之意。[49] 习此...页165上中、页216上～217上、页275中～276上、页309下～310中。[48] 《大正藏》册15，页164上。[49] 有关内外之分，《大安般守意经》又云：“数息为内，至...
陈英善
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