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  • 敦煌新样文殊画稿研究——兼谈新样文殊造像及其相关问题

    同一般的不可辩驳的事实[21][ p45-51]。于阗国王“天子窟”的存在又更是这种特殊关系的集中体现和必然结果。[22][ p60-68]敦煌石窟艺术中所反映有关于阗历史或敦煌和于阗之间的密切关系的...1997，（4）.　　[11] 大正藏：第51卷[M].　　[12] 孙修身.中国新样文殊与日本文殊三尊五尊像之比较研究[J].敦煌研究，1996，（1）.　　[13] 西域美术·伯希和收集品：第二卷...

    沙武田

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  • 《栴檀瑞像传入中国记》的回鹘语与藏语译文

    》卷51，第2085号，页806b-c。　　[⑧] 《大正藏》卷51，第2087号，页898a、899b。　　[⑨] 《大正藏》卷50，第2060号，页659 a。　　[⑩] 《大正藏》卷52，第...

    百济康义著

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07164950264.html

  • 回鹘佛教徒礼忏文研究

    佛身血同类。见于文献第33～40行；　　3．九结（？）罪，即占用寺庙财产、控制僧众、使人杀人、毁坏庙宇、给禅僧制造灾难、给经师们设置障碍等。见于文献第42～51行；　　4．十二恶律仪，指宰羊、养鸡供食...75行。　　正文之后是结语，对每一种罪过都表示悔恨，一定要痛改前非，一般的形式是：“现在我们对此全都表示悔恨与自悟，我们愿从一切罪恶中得到解脱。” 见于文献第32～33、40～42、51～52、64～...

    杨富学

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  • 论华严宗的染净善恶观与妄尽还源的修行路径

    论华严宗的染净善恶观与妄尽还源的修行路径 　　南京大学哲学系哲学博士 杨维中 　　妙林 　　第12卷4月号(2000.04.30) 　　页51-62 　　-------------------------------------------------------------------------------- 　　页51 　　提要 　　以「性起」说为根基的华严宗，便于解释净法...

    杨维中

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07165450274.html

  • 圣空法师著：清世宗与佛教（2）

    尽管如此，有清一代的佛教却未能如同样处于朝代交替的南北朝佛教或唐宋佛教般的发展，并开创出另一个光辉期。[51][4] 症结所在为何，正是本章节所探讨之重要内容。　　在清初宗教自由的策略下，晚明佛教发展之...亵渎神明，有伤风化的行为。故违时，连同寺庙、住僧都一并依法处断。[98][51]　　两书的作者与译者皆不同，但看法与译文却相差无几，都以康熙的“圣谕”与雍正的《圣谕广训》作为抨击清廷佛教政策不当的佐证...

    圣空法师

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  • 憨山德清的三教一源论

    ？[51]　　当然，憨山的三教关系论还涉及到晚明佛法复兴方向以及如何对大批逃禅、入禅的儒家士大夫进行心理调适的两个现实问题。　　历史上，佛教在经过了明初禅、讲、教的僧寺分离之后，僧人或蔽于山林，与外界...追求以及挫折之下寻求心灵适意之心理需求，而非政治和伦理层面的，因为后者始终是儒家的地盘。　　[51] 晚明佛教具有世俗化、人间性的品质，但这一品质不是向世俗社会的妥协，而是佛教在世俗社会中的挺立，晚明...

    夏清瑕

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  • 黄龙宗禅诗研究

    黄龙宗人自信独立、雄猛奔放的气质。黄龙禅强调主体的高度自信：“登山须到顶，入海须到底。登山不到顶，不知宇宙之宽广；入海不到底，不知沧溟之浅深”，(51)性空妙普宣称“... 　　(14)《五灯会元》卷 17 《法宗》。　 　　(16)(51)(74)《五灯会元》卷 17 《慧南》。　 　　(17)(54)(58)《续古尊宿语录》卷 1 《悟新》。 　　(18)(...

    吴言生

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  • 佛教大藏经传入朝鲜半岛述考

    惠寺。（注：海印寺有一本，许参政宅有一本。）”[51]一然撰《三国遗事》在元至元、大徳间（1280—1307），其时朝鲜半岛尚至少存有三部《契丹藏》。慧照即释宓菴《慧炤国师祭文》[52]和李资玄《慧炤...12，页182。 [51] 《三国遗事》，卷3，《大正藏》，卷49，页994中。 [52] 《东文选》卷109，下册，页292。祭文中所称的“航海西迈，得净因髓。洎还东土，化冾于时。天子...

    杨晓春

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  • 略论《维摩经》汉译与收录

    竺法护译，第三世。与汉世严佛调、吴世支谦译大同小异，出《长房录》。”[50]另外，同书卷十三〈大乘阙本〉记载，“《维摩诘说不思议法门经》一部三卷，一名《普入道门经》，晋竺法护译，或一卷。”[51]　　...出版社，1990年9月。　　4. 拉蒙特，前引书，页23～25、51。　　5. 拉蒙特，前引书，页35。　　6. 本文采取一般的说法，仍将《维摩经》的译本，分为此七种加以讨论。此种说法，可参阅深浦正文〈...

    蒋武雄

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  • 阿罗汉在般若法会的定位──以《大般若经．第四会》为中心

    期刊、学报　　32. 朴点淑，〈菩提心と菩萨〉，《印度学佛教学研究》第51卷第2号，2004.3.，页139-141。　　33. 蔡耀明，〈解读有关《首楞严三昧经》的四篇前序后记──以《首楞严三昧经》...第2卷第1期，1999年，页1-51。　　47. 释自范，〈佛陀的语言政策〉，《香光庄严》第55期，1998.9.。　　48. 徐真友，〈关于佛典语言的一些研究〉，《正观杂志》第1期，1997.6.，...

    王安国

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07281251775.html
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