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统治敦煌时期主要实施了以下几项重大举措和改制。史苇湘先生把吐蕃对敦煌所施行的森严的民族统治归纳为易服辫发、黥面纹身、推行部落制三个方面[30]。对吐蕃统治敦煌时期的这些特点除史苇湘先生之外,邵文实先生...》2002年第3期,第14-18页。 [30] 参见史苇湘:《丝绸之路上的敦煌与莫高窟》[A],敦煌文物研究所编:《敦煌研究文集》[C],兰州:甘肃人民出版社,1982年版,第43-121页。 [...
沙武田
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07151350049.html
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”[30] 神会说: “知识,一一身具有佛性。”“何以故?《涅槃经》云:早已授仁者记,一切众生本来涅槃,无漏智性本自具足……。”[31] 无住说: “大德!佛在身心,文殊不远,妄念不生,即是...)。 [29] 如前章论现代学界之几大派别之“主体论”、“主观唯心论”、“客观唯心论”等,都是特重发挥论“心”的一面的。 [30] 《南宗顿教最上摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经(...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07153350099.html
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时期;但正当在最顶峰时,却又受到「聚众谋反」之弹劾而贬逐四处,甚至最后连塔铭都使用他人用过的石块,[29]实在谈不上有任何荣耀之处,而所谓「七祖」之封号,也是他逝后三十多年后之事;[30]因此对他个人...言理允惬,敕移往均部(武当郡)。」《大正藏》册50,号2061,页756下第25行;《圆觉经大疏钞》卷3下亦有类似记载,见《续藏经》册14,页553下第30行。 15、见《宋高僧.慧能传》,《大正藏...
陈盛港
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07153650107.html
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等同虚空,无处不遍,即是诸佛真如身。[注30] 但神会的「真如」定义又如何?他解释说: 真如是无念之体。以是义故,立无念为宗。[注31] 神会最后引到「立无念」为宗,由於「无念」的部分各方学者已有...三十二册,第五七九页上,第三行。 [注29]同[注19],第二四一-二四二页。 [注30]同[注25]。 [注31]同[注19],第二四一页。 [注32]如冉云华,《论唐代禅宗的「见性」思想》...
陈盛港
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07153750108.html
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之变动,基本是刺孔原型。这些粉本刺孔的尺寸上下高30厘米左右,左右宽20厘米左右,也是画壁时佛像的尺寸大小。 结合以上二特征,考察洞窟壁画中的千佛像,也只有晚唐五代宋归义军时期的一些大中型洞窟窟顶千...另一种制作千佛的方法,即一般所谓之“影塑千佛”[30],以莫高窟北周428窟为最丰富者,在各壁大面积贴有模制小千佛,把绘画方式改为泥塑。说明了早在千佛画之初,敦煌的画工们鉴于一个一个绘画千佛十分麻烦,...
沙武田
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秀上座三更于南廊下中间壁上,秉烛题作偈,人尽不知 (30)[附]。偈曰: 身是菩提树, 心如明镜台, 时时勤拂(31)拭, 莫使有尘埃! 神秀上座题此偈毕,归房卧,并无人见。 一一 五...
不详
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本身是不是也是虚妄空之一?如果连佛都是空的话,那么世界上又有何者是真?所谓 “每至苦问佛亦真主亦复虚,积功累德,谁为不惑之本,或时有言,佛若虚妄,谁为真者,若是虚妄,积功累德谁为其主?”[注30] ...-b [27] 大正藏 V55 p65.b [28] 大正藏 V55 p76.c [29] 大正藏 V55 p65.b [30] 大正藏 V55 p42.a [31] 大正藏 V55 p...
涂艳秋
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07160050144.html
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止观行才是真正的“如实修行”(注30)。推测昙鸾之意,他唯是欲以强调阿弥陀佛如来的他力功德为基盘,以此深化三种信心的展转相成之效。 在《论注》的最后,昙鸾进而把一切都归结到阿弥陀佛的慈悲愿力,他不但... 65页
(注30)藤堂恭俊,〈昙鸾?奢摩他.毗钵舍那观〉、福井博士颂记念 《东洋文化论集》所收。
(注31)大正藏50、470页下、553页中。
(注32)大正藏40、839...
陈敏龄
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滞耳。”[30]
据此,鸠摩罗什则予以解答如下:
“又,阿罗汉还生者,唯《法华经》说。无量千万经皆言,阿罗汉于后边身灭度。而《法华经》是诸佛秘藏,不可以此义,难于余经。若专执《法华经》以为...。
[29]页59。
[30] 页129。
[31] 页131。
[32] 页133。
[33] 页八四。慧远的问题从文字上看其实很不清楚,难以确定他是在问授记是由法身佛...
杜保瑞
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07161450181.html
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当今这个纷繁复杂的社会里,我认为最好的保养自己的方法,就是每天抽出10分钟、30分钟去冥想、静坐,修习禅定。当然禅定有四禅八定,那是很高的层次,但每天最少要抽出些时间学习静坐。我可以举出大量的事例:...
妙华法师
佛学论文|因明|五明
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