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，其后的两列大石间距在30～50米之间，体积亦小于各列第一块大石，形制呈自然形状。东西两排列石的间距为40米，均为绿灰色花岗石。 西藏南部多宁地区发现的18行石柱，在列石的两端东西排列有两个巨石围，...
康 格桑益希
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07211850912.html
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珍品。如大型力人柱础石雕，高82厘米、头顶直径30厘米，赤脚左膝跪地，左手撑腰，作用力状。力人足与手腕皆带圈饰，上体裸露，腰部缠带打结。头部嘴宽、鼻大、眼大、眼皮下垂，额上有深皱纹，头顶戴菩提树叶编成...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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嗔恚，难动如山。嗔为重毒，多所残害。不得害彼，自害乃灭。嗔为大瞑，有目无睹。嗔为尘垢，染污净心。如是嗔恚，当急除灭。毒蛇在室，不除害人。如是种种，嗔毒无量。常习慈心，除灭嗔恚。是为慈三昧门。[30] ...受用名蓄积垢。（后略）”见《大正藏》第30卷第709页中。
中庸人，如唐/玄奘译《阿毗达磨大毗婆沙论·智蕴第三中他心智纳息第三之七》卷第一百五云：“如佛知其念，告阿难言：由我多住空三摩地，汝起城邑...
宗舜
|佛学论文|因明|五明|
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提出了各种新的不同看法，以致早晚相差达30余年之多。目前影响较大的说法主要有以下几种： 1. 1036年说，即坚持史书上记载的西夏于1036年攻陷瓜沙二州，直至1227年被蒙古所灭，统治瓜沙共...。 [29] 王尧、陈践《P. T. 1283号——北方若干国君之王统叙记文书》，《敦煌学辑刊》1982年第2期。 [30] 张广达《吐蕃飞鸟使与吐蕃驿传制度——兼论敦煌行人部落》，《敦煌...
杨富学
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由此，杨文会大力宣扬净土法门，一生归依净土法门。 杨文会指出，“《华严经》末，普贤以十大愿王导归极乐，……厥后马鸣大士造《起信论》，亦以极乐为归。[30]龙树菩萨作《十住》、《智度》等论，指归净土...！”（《杂录》卷六） [30] 唐般若译《华严经》（俗称四十《华严》）的最后一卷（又以《普贤行愿品》为题单行），载普贤菩萨告善财童子曰：“善男子，……若欲成就此功德门，应修十种广大行愿。何等为十...
楼 宇 烈
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（附录21）等。
如宣传被收押而枷锁自脱灵验者，有《宣验记》载：高苟事（附录4）、郭宣事（附录8），《冥祥记》载：晋窦传事、张崇事、徐义事（附录27）、宋张兴妻事（附录30）、王球事（附灵41），梁...至心礼诵《观世音经》，此可冀也。”德遂罢不事道，单心投诚，归观世音。少日之中而有梦应，妇即有孕，遂以产男也。（《冥祥记》一同上卷二五）
30、宋张兴者，新兴人也。颇信佛法，尝人沙门僧融、昙翼时受...
楼宇烈
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，指最初传来的佛经）所载，与中国《老子经》相出入”（《三国志·魏书》卷30裴注引《魏略·西戎传》），等等。 从两汉之际一直到汉末桓帝（公元147—167在位）之前，佛教虽说已传入中国，也有人信仰...觉则若感，生丘于空桑。首类尼丘山，故名。”（孙榖《古微书》卷8）又，《孝经鉤命诀》说：“仲尼牛唇，……仲尼虎掌，……胸应矩，……仲尼龟背，……孔子海口，……又夫子辅喉，又夫子骈齿。”（同前卷30） ...
楼宇烈
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真可的著作被后人辑编成《紫柏尊者全集》（共30卷，真可，又号“紫柏尊者”），在该全集中，除了在《解易》一文中，真可集中以佛理解读《易经》外，他还在其他许多地方以“法语”或“开示”的形式以佛理解读《...
不详
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夏广兴的《观世音信仰与唐代文学创作》[30]、欧阳康的《从〈观世音应验记〉到〈西游记〉──从一个方面看神怪小说与宗教的关系》[31]等。这些研究也主要以中国为范围，涉及的时间跨度则上自六朝，下迄当代，...戏文》2002年第2期。
[29] 郑筱筠：《观音救难故事与六朝志怪小说》，《社会科学》1998年第2期。
[30] 夏广兴：《观世音信仰与唐代文学创作》，《上海师范大学学报》2003年第5...
李利安
佛学论文|因明|五明
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传》的作者生平也进行了考证（见《〈唐大和尚东征传〉考》），认为，淡海三船出身于贵族，先曾出家，法名元开。到30岁时，才奉命还俗而进入宦途。在鉴真没有到达日本之前，他就曾受比鉴真先到日本传华严宗（贤首宗...
郝 润 华
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