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  • 心念与业报

    积集故，成下品罪。从此已后，或犯十罪或犯二十或犯三十乃至或犯可了数罪，不能如法速疾悔除，如是应知，由积集故，成中品罪。若所犯罪其数无量不可了知，我今毁犯如是量罪，如是应知，由积集故，成上品罪。（大正30...

    释厚观

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  • 从〈点头顽石话生公〉谈道生法师之思想

    29] ；“要当先见不空，然后见空，乃第一义，第一义空，已有不空矣，佛始见之，故唯佛是佛性也” [30] 。而“十二因缘为中道，明众生是本有也。若常则不应有苦，...下。 　　[28] 道生《法华经疏》，卍续150，799下。 　　[29] 《大般涅槃经集解》卷54，大正37，549上～中。 　　[30] 《大般涅槃经集解》卷54，大正37，544上。 　...

    悟殷法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 久住正法四大遗产

    　　虽然各部广律是部派取舍佛制戒律的结果，却都具有共通而相当的公信、公权地位[30]。因此，以佛制为主导母体，配合佛弟子顿渐修证与人事时地的深浅权衡，是最恰当的抉择！举例论述： 　　《四分律?第四分?...》T.22／1428-59 P.1007c-9f.　　14.T.30／1579-99 P.872c10f.　　15.T.30／1579-21 P.397a1f.　　16.过人法：指 天龙鬼神来供养、...

    宗麟法师

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  • 当代台湾佛教与基督教间的一场深层次对话

    九月十四日李元松给中华信义神学院宗教中心的回覆与同月二十一日郑丽津代表神学院宗教中心的回应。[注30]　　李元松在回覆函中针对神学院来函对其关于耶教的七点感想是‘混淆宗教的义理’的批评，除了表示往常一样...第四十五页。　　[注29] 同 [注8] ，第一八九－一九八页。　　[注30] 神学院的回应函虽然仍署名宗教研究中心，但回应函中有‘关于天国与佛教之比较，我在拙著《基督徒ｖｓ．佛教徒》中有一篇简文，故不再...

    何建明

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  • 清末民初庙产兴学风潮—以虚云禅师为例（1）

    天宁寺，该寺约有一千人共食。　　没收庙产之举早在乾隆朝即有。上谕将僧人所需粮食计算除外，其余庙产归公[29]，留为地方养济穷民之用。清末首先主张庙产兴学的提倡者乃是康有为[30]（1858～1927），...

    陈育民

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  • 佛法的今古对话:从「废除八敬法运动」论教义的解释

    迈向涅槃之道。 　　当有六群比丘与比丘尼玩洒水泥事件发生后，佛陀制定以后哪个比丘如此做，就得突吉罗罪，而且让比丘尼宣布不可以顶礼六群比丘，作为对犯错比丘的处罚。.[30] 这里可以看到佛陀不是重男轻女...巴 Devadatta）、优波离（巴 Upāli）等七人在此出家。［五分律卷三、四分律卷四］ 　　[29] 《巴利律》〈小品〉PTS.V ii.183。M 9.271。 　　[30] 《巴利律》〈...

    蕭貞貞

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  • 虚云大师的教育理念

    [30]由此观之，四摄法的教育方法完全贯穿在我们的整个生命之中，其中包含学前的教育（包括胎教）、道德的教育、专业技能的教育、实践的引导直到教育目的的实现。其教育内涵则有理论性教育、行为性教育、摄化性...。 　　[⑧] 《年谱》第28页。 　　[⑨] 《年谱》第29页。 　　[⑩] 同上。 　　[11] 《年谱》第30-31页。 　　[12] 《年谱》第81页。 　　[13] ...

    道坚法师

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  • 十年来中国佛教研究述略（1987—1996）

    虚诞生一百周年国际会议论文集》（香港法住出版社，1990），汇编海内外学者为大会提的论文30余篇，文章论及太虚的时代背景、太虚的思想与生平，太虚的人生佛教观等各个方面。 　　（四）论文：《佛驮跋陀罗的...

    吕有祥

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  • 泉州佛教

    qzhnet.126.com《泉州山川·赐恩岩》） 　　此外，泉州还有许多宋代佛教石雕像，刻工圆熟，是为泉州佛教艺术雕刻的珍品。 　　如大型力人柱础石雕，高82厘米、头顶直径30厘米，赤脚左膝跪地，左手...

    不详

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  • 《金版大藏经》史迹考

    42 个 箱子里 , 用毛驴驮到涉县火车站 , 然后从涉县装火车运到邯郸 , 再换乘汽车运到北平。张文教同志到华北人民政府教育部 汇报后 , 于 1949 年 4 月 30 日 , 将《金藏》经卷移交...

    不详

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