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菩萨行道之一。法华信仰兴起后,对舍身之行起了推波助澜的作用,〈药王菩萨本事品〉载药王菩萨燃身供佛一千二百年,燃臂供养八万四千佛塔, 注30强化了供佛之最的舍身之行。《梵网经》也谓:“若不烧身、臂、指供...,册五十四,页 96上。
注30 (后秦)鸠摩罗什译,《妙法莲华经》卷六〈药王菩萨本事品〉,经云“(药王菩萨)
我以神力供养于佛,不如以身供养,及服诸香旃檀......以神通力而自然身...
黄锦珍
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似乎也可以传授沙弥尼十戒。
关于受戒仪式,沙弥尼戒较为简单,是依说三归依而得戒。 注29但是,
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式叉摩那戒则须经尼僧团作羯磨通过后才能得戒。 注30
3.2...403-404。
注8《根本说一切有部毗奈耶杂事》卷30(大24,252a):“时诸苾刍尼,有四人众事、五人众事、十二人众事起,彼便总集二部僧伽,事务既多,遂妨教授读诵思惟,时诸苾刍以缘白佛,佛言...
释惠敏
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严佛调译‘菩萨内习六波罗蜜 经’有“守一得度”,维祗难等译‘法句经’有“昼夜守一 ,心乐定意,守一以正身,心乐居树间”等语。有人以为‘ 太平经’系模仿佛经而造的,所以有此类似(注30)。可是 ,反过...
林传芳
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吴志、刘繇传中笮融之项。 (注 29) 见上注 (二七)。 (注 30) 参看北京大学‘国学季刊’五卷一期,(民二四 )汤用彤氏“读太平经书所见”一文。 (注 31) 然而今日的‘太平经’已非...
不详
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蛾赴灯中。狂计邪黠,逾迷逾远,渴更饮咸。……自惟若此,悲他亦然。……即起大悲兴两誓愿。[30] 此明因深识不可思议境,知一苦一切苦,由自悲昔苦,亦悲众生苦。此苦之原因,来自于不识不思议境,因不识故...
陈英善
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见其母犹在佛前伏地,又见七灯,因乃发悟。母子共谈,知是佛力。出宣验记(页539中~下)。 法琳〈注〉中所引的《宣验记》是刘宋临川康王刘义庆(403~444)所撰,[30] 今已 ---------...7〈妙音菩萨品第24〉中的妙音菩萨、[42] 妙颜公主源出梁释宝唱(约495~527时人)编集的《经律异相》(按,见于《大正藏》编号2121)卷30〈阿育王夫人受八岁沙弥化〉中的有神通力量的八岁沙弥...
曹仕邦
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产生很大的抚慰作用。他可能是继释迦牟尼佛之后最出名的佛教人物”。(序13)因此,从“详述了建立噶举传承诸伟大上师的生平事迹”的《噶举金鬘上师传承》[30]一书中,我们可以清楚地看出空行母 -----...
刘婉俐
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不可得而亲疏焉。”[30]总之,他以“迹异理同”,“同归于善”来论证三教会通,也不出前人之见。 其他,尚有许多道士如王重阳(1112-1170)唱“三教归一”、王丹桂唱“三教一体同源”、尹志平唱“ ...儒佛交涉》(台北:谷风,1990.4),页30-41。 49. 见《佛教与中国文化国际学术会议论文集》(中华文化复兴运动总会、宗教研究委员会编印,民国84年7月),页680-686。 页203 儒佛...
林义正
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刊登日期:民国九十一年五月十三日。 页30 陈那逻辑理论探析 佛学研究中心学报第七期(2002.07) 以如下二范例为主要的代表论式: ﹛范例一﹜ 宗:彼山有火, 因:以有烟故, 喻:凡...
何建兴
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点》(sNying thig ya bzhi) (29)、《上下伏藏》(gTer kha gong ‘og)(30)等相关的伏藏。与阿里班禅莲花胜王(Padma dbang rgyal, 1487-...慕而成。它包括他所领受之印度和西藏之口传文本,即无垢心髓和空行心髓,和他自己的伏藏,即上师精要(yang tig)、空行精要和甚深精要。 (30)上下伏藏指分别由著名掘藏师娘若日光(Nyang ...
不详
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