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  • 试论大足宝顶山柳本尊十炼图

    菩萨行道之一。法华信仰兴起后,对舍身之行起了推波助澜的作用,〈药王菩萨本事品〉载药王菩萨燃身供佛一千二百年,燃臂供养八万四千佛塔, 注30强化了供佛之最的舍身之行。《梵网经》也谓:“若不烧身、臂、指供...,册五十四,页 96上。   注30 (后秦)鸠摩罗什译,《妙法莲华经》卷六〈药王菩萨本事品〉,经云“(药王菩萨)   我以神力供养于佛,不如以身供养,及服诸香旃檀......以神通力而自然身...

    黄锦珍

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  • 比丘尼受戒法与传承之考察

    似乎也可以传授沙弥尼十戒。   关于受戒仪式,沙弥尼戒较为简单,是依说三归依而得戒。 注29但是,   页339   式叉摩那戒则须经尼僧团作羯磨通过后才能得戒。 注30   3.2...403-404。   注8《根本说一切有部毗奈耶杂事》卷30(大24,252a):“时诸苾刍尼,有四人众事、五人众事、十二人众事起,彼便总集二部僧伽,事务既多,遂妨教授读诵思惟,时诸苾刍以缘白佛,佛言...

    释惠敏

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07321652276.html
  • 格义佛教思想之史的开展(1)

    严佛调译‘菩萨内习六波罗蜜  经’有“守一得度”,维祗难等译‘法句经’有“昼夜守一  ,心乐定意,守一以正身,心乐居树间”等语。有人以为‘  太平经’系模仿佛经而造的,所以有此类似(注30)。可是  ,反过...

    林传芳

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  • 格义佛教思想之史的开展(2)

    吴志、刘繇传中笮融之项。  (注 29) 见上注 (二七)。  (注 30) 参看北京大学‘国学季刊’五卷一期,(民二四  )汤用彤氏“读太平经书所见”一文。  (注 31) 然而今日的‘太平经’已非...

    不详

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  • 天台圆顿止观之修证──就十乘观法而论

    蛾赴灯中。狂计邪黠,逾迷逾远,渴更饮咸。……自惟若此,悲他亦然。……即起大悲兴两誓愿。[30]   此明因深识不可思议境,知一苦一切苦,由自悲昔苦,亦悲众生苦。此苦之原因,来自于不识不思议境,因不识故...

    陈英善

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  • 浅论华夏俗世妇女的观世音信仰──兼论这位菩萨的性别问题

    见其母犹在佛前伏地,又见七灯,因乃发悟。母子共谈,知是佛力。出宣验记(页539中~下)。  法琳〈注〉中所引的《宣验记》是刘宋临川康王刘义庆(403~444)所撰,[30] 今已  ---------...7〈妙音菩萨品第24〉中的妙音菩萨、[42] 妙颜公主源出梁释宝唱(约495~527时人)编集的《经律异相》(按,见于《大正藏》编号2121)卷30〈阿育王夫人受八岁沙弥化〉中的有神通力量的八岁沙弥...

    曹仕邦

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  • 空行母与藏传佛教上师传记

    产生很大的抚慰作用。他可能是继释迦牟尼佛之后最出名的佛教人物”。(序13)因此,从“详述了建立噶举传承诸伟大上师的生平事迹”的《噶举金鬘上师传承》[30]一书中,我们可以清楚地看出空行母  -----...

    刘婉俐

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  • 儒佛会通方法研议

    不可得而亲疏焉。”[30]总之,他以“迹异理同”,“同归于善”来论证三教会通,也不出前人之见。  其他,尚有许多道士如王重阳(1112-1170)唱“三教归一”、王丹桂唱“三教一体同源”、尹志平唱“ ...儒佛交涉》(台北:谷风,1990.4),页30-41。  49. 见《佛教与中国文化国际学术会议论文集》(中华文化复兴运动总会、宗教研究委员会编印,民国84年7月),页680-686。  页203 儒佛...

    林义正

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  • 陈那逻辑理论探析

    刊登日期:民国九十一年五月十三日。  页30 陈那逻辑理论探析 佛学研究中心学报第七期(2002.07)   以如下二范例为主要的代表论式:  ﹛范例一﹜  宗:彼山有火,  因:以有烟故,  喻:凡...

    何建兴

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  • 《秘密藏续》与旧译无上密法于西藏的传播(2)

    点》(sNying thig ya bzhi) (29)、《上下伏藏》(gTer kha gong ‘og)(30)等相关的伏藏。与阿里班禅莲花胜王(Padma dbang rgyal, 1487-...慕而成。它包括他所领受之印度和西藏之口传文本,即无垢心髓和空行心髓,和他自己的伏藏,即上师精要(yang tig)、空行精要和甚深精要。  (30)上下伏藏指分别由著名掘藏师娘若日光(Nyang ...

    不详

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