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心空则一切法空,是为体假入空,一切通教所明行位因果皆从此起[30] 。 此外《教观纲宗》(下简称“纲宗”)亦云: 藏以析空为观,通以体空为观[31] 。 所谓析空为观(以下简称“析空观”)...
释法藏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07184150524.html
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认为30。 本章节立名为“《般若经》之缘起论”,就实而言,应说是从《般若经》的立场看“缘起论”。因《般若经》本是经,不像论一样,对法相作有深入的观察及充分的说明。对于“缘起论”,更不似部派一样,各...: 缘起者,种种因缘和合得起,故名缘起。语自性执永不行故,名戏论息。一切灾难无故,或时自性空故,名善灭。说者,开演义故。…﹙大正30,51c﹚ 灾难永息,是涅槃的境界;在《般若经》中“自性空”更是...
释如源
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07185950558.html
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60
82
南投縣
57
88
111
121
雲林縣
170
176
35
45
嘉義縣
48
92
30
43
嘉義市
48
31
21
...
宣方
|佛学论文|因明|五明|
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15 《中论》卷三,《大正藏》册30,页23下。
16 谛,梵语satya,译为真理(truth)或实在(reality),佛教二谛即...社会上与政治上,经中亦多有谈及。要之,佛法要求在家众必须依正业、正命 30 过一个正常的经济生活,依六方礼-父子、师生、夫妻、亲友、主仆、信徒与宗教师的关系-过一个合理的社会生活,以德治、礼仪、公正、...
刘嘉诚
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07190850575.html
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因为从法的性上说,本来是空,便说了般若的空的一面;从法的相上说,分明是有,便说了般若的不空的一面。所以“空宗”和“有宗”,实在是一而二,二而一。 注(30) 应该说,这里所讲也只是相对而言。其实,不只...》第24页,武昌宝通禅寺佛经流通处印。 (9)霍韬晦《佛教的现代智能》第30页,香港佛教法住学会出版,1982年11月第1版 。 (10)《解深密经·一切法相品》 《大正藏》第16卷693页上。 ...
廖乐根
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07192450611.html
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global ethic, an active dialogue between Buddhist and Christian has emerged in the last 20 to 30 years...
吴言生
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07203650804.html
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或犯三十乃至或犯可了数罪,不能如法速疾悔除,如是应知,由积集故,成中品罪。若所犯罪其数无量不可了知,我今毁犯如是量罪,如是应知,由积集故,成上品罪。(大正30,870b7-c9) 《瑜伽师地论》说:...
释厚观
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07204550827.html
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是为入不二法门。 (30)正道、邪道为二。住正道者则不分别是邪是正。离此二者。是为入不二法门。 (31)实、不实为二。实见者尚不见实何况非实。所以者何。非肉眼所见慧眼乃能见。而此慧眼无见无不见。是...
释青平
|佛学论文|因明|五明|
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。非不生彼。如斯诸见。实是有为业集因缘之所和合。以此推之。当知无常。无常即苦。苦即无我。”(注30)这里,须达多长者解释了一切“有”不过假因缘而和合,俱是无常,故而是苦,故而无我。同时,须达多长者还...杂阿含经卷第三 注29:大正2:No.99-3/19c:杂阿含经卷第三 注30:大正2:No.100-11/448c:别译杂阿含经卷第十一 注31:大正2:No.100-16/486a:别译杂阿...
释青平
|佛学论文|因明|五明|
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大众,俱遵佛制,皆去饰好,勿著蚕丝,勿类俗服,三衣不离,须染坏色,一钵恒用,瓦铁应持,过午律无开听,增修依教奉行,彼此策进,怠者随勤。30 以上十条规约内蕴戒律精神,而实质是以僧制清规的面貌出现,这...一文的分析。《中华佛学研究》,2003(7)。 29 圣严:《明末中国的戒律复兴》,载《从传统到现代——佛教伦理与现代社会》, 148页。 30 见月:《一梦漫言》,卷下。 31 《卍续藏经》,...
温金玉
|佛学论文|因明|五明|
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