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  • 庐山慧远的禅观

    度钞序〉[30]。在文字叙述上，屡于《庄子》之言词，多有引用。罗什的弟子僧睿，在罗什于义熙元年(AD405)译出《大智度论》后，也曾为之作序〈大智释论序〉，[31]而僧睿所引用三玄文字，则易老庄俱有，辞气...页866中。　　[28] 印顺法师《初期大乘佛教之起源与开展》，（台北：正闻出版社，1989年2月五版），页839-844。　　[29] 同上注，页866。　　[30] 《祐录》，卷十，页75-76。...

    李幸玲

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16212859789.html

  • 寻觅释尊的真意—吕澂先生关于佛学基本问题阐述试探

    自称其说为‘内明’，而用以区别其他学说的特点，就在于正确地说明因果，并配合着‘已作不失，未作不得’的业报法则。因此，佛家的实相说常和缘起说连在一起，主要从缘起的现象上见出真实的意义即实相。”[30]...二，引之《大正藏》第二十三卷1027页　　[30]《吕澂佛学论著选集》第三卷1343页　　[31]《吕澂佛学论著选集》第三卷1344页　　[32]《吕澂佛学论著选集》第三卷1345~1346页　　[...

    金易明

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16220259832.html

  • 心性本净之意义

    30,595c）云：「诸识自性非染，由世尊说一切心性本清淨故。」是说，以识的自性不是染污的消极理由，而认为心是清淨的。又《成唯识论》卷2（大31,9a）亦云：「心体非烦恼故，名性本淨，非有漏心，性是无漏...

    水野弘元

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16224159877.html

  • 觉意三昧与四句无生门

    的六种七觉说是六即的先驱，“六即”属于智者大师的后期思想，富有浓厚的天台圆教色彩。假若我们将二者对比研究，会觉得这个说法是极有可能的。[30]　　所谓六种七觉就是“一者因闻觉意、二者修行七觉、三者会理...藏第四十六卷，页622a。　　[29] 智顗，《释摩诃般若波罗蜜经觉意三昧》大正藏第四十六卷，页622a。　　[30] 参考佐藤哲英《天台大师の研究》，页184-186。也可以参阅释宽慧《智者大师觉意...

    赖贤宗

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  • 本觉思想的义理渊源及其结构特征

    中国古代哲学上，本觉思想与儒家心性论有一个长期的互动过程。至宋明时期的“阳明心学”时，儒家的心性本体论的建立受佛教心性本觉思想的烙印也已非常明显了。[30]而程、朱、陆、王都讲“复性”、“复其初”、“复...。夭寿不贰，修身以俟之；所以立命也”《孟子·尽心上》。[30] 关于儒、佛之“心性”互动演变可参见 拙著《佛教与中国传统艺术审美思维》台湾佛光山文教基金会印行，单印本 2003年6月版，第322页。[...

    唐忠毛

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  • 南禅「顿悟」说的理论基础 --以「众生本来是佛」为中心

    30)。所以，他緊接著說：「若觀佛作清淨光明解脫之相，觀眾生作垢濁暗昧生死之相，此人作此解，歷河沙劫終不得菩提，即是著相之故。」(31)黃檗的這些話，不但讓我人知道，它在「理論」上，已經給予「眾生本來是...

    楊惠南

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16235959924.html

  • 现代净土宗要义初探──读《这辈子最幸福的事》

    了，我的理想、我的皈依处，不是在人间的什么地方，我的皈依处是在弥陀净土。”你真的有那颗心，早晚有空的时候念一句。一句也可以，十句也可以，“南无阿弥陀佛”。这样就到了！[30]　　在第三课，李老师甚至在...。　　[29] 《这辈子最幸福的事》第1课“人间不是我的家”(1993年4月3日讲)，讲义L1：P3。　　[30] 《这辈子最幸福的事》第3课“现在学佛，不早也不晚”(1993年5月8日讲)，讲义L3...

    不详

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  • 重提印度禅与中国禅──一种早期的思想史观察

    印顺也说其「本具如来藏的教授」[30]。这样，达摩所传虽为南天竺一乘宗，而于其禅法性质的判定，可谓见仁见智了。　　有意味的是，汤用彤于一九三九年七月二十八日给胡适的一封信中则表示了他对达摩禅的另一种看法...

    龚隽

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  • 中国佛教应走什么道路——关于居士佛教的思考

    中国佛教应走什么道路——关于居士佛教的思考 　　何劲松 　　[北京]世界宗教研究，1998年第1期 　　22-30页 　　-------------------------------------------------------------------------------- 　　一、两千年来传统佛教到底扮演了什么角色 　　佛教在中国大致已走了两千年的...

    何劲松

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16241759945.html

  • 现代净土宗的建立与开显－－读李元松老师2003年净土九讲

    净土法门。[30]”由此可见，李老师此时是以净土法门的传授为主题的，而净土宗的修行，只有唯一的“念佛”。李老师在第2课说：　　真正净土宗的修法，就是念佛。像明远，念佛安心就好。[31]　　又说：　　上师...2003年6月16日讲于基金会，第37页。　　[29] 《2003年上师开示净土课程》，第7课(2)，2003年6月11日，第32-33页。　　[30] 《2003年上师开示净土课程》，第8课，2003年6月...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16242059949.html
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