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  • 关于变文体裁的一点探索

    宗天宝七年（748）：“五月壬年，群臣上尊号曰‘开元天宝圣文神武应道皇帝’”。天宝八年（749）：“闰（六）月丁卯，群臣上尊号曰‘开元天地大宝圣文神武应道皇帝’。”那么《降魔变文》之作，当在这一年。[30...1964年《觉群周报》一卷一期至十一期，后收入《敦煌变文论文录》185-234页。　　[30]周绍良《读变文札记》（原刊于《文史》）第七辑，后收入《绍良丛稿》，齐鲁书社1984年1月）中曾据《旧唐书》...

    伏俊琏

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  • 20世纪中国净土信仰的高扬

    两次调查，当地受过三归依的虔信净土的居士约占接受调查的佛教徒总数的30％，不分宗派的以净土为归的教徒约占总数之半，两者相加几占总数的80％，而一般念佛吃素实质也求往生净土但未行三归的善男信女还不计在内...神话”似乎不可思议是由于迄今人类的认识有限，而只要依法修持到一定境界，这些不可思议现象能够通过宗教体验证实。[30]释弘一在回答世缘与往生关系问题时指出，按净土教义，修净者首先应尽人事，利益社会，而后...

    邓子美

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  • 佛家年谱叙录——清代部分

    之。吴县人，万历二十七年(1599)生，顺治十二年(1655)卒。年57岁。　　蒲益24岁出家，从雪岭峻师剃度。30岁朝南海，觐洛伽山，本想往终南，遇道友雪航楫公，愿传律学，遂在龙居阅藏，先后结交惺谷...

    印永清

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  • 评《大正新修大藏经》（一）

    计正藏55卷、续藏30卷、图像部12卷、昭和法宝总目录3卷。收录各种典籍、图像3360部，13520卷。是当时收录佛教资料最多的一部大丛书。半个多世纪以来，这部大藏经对世界佛教研究的普及与深入贡献之大...

    方广锠

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  • 从儒家思想探讨心性法门

    。有一次，释迦牟尼佛问弟子，人会不会老，人会不会死？什么是不变的，弟子说：“难道不是这样吗？”我30岁、40岁去爬山，一口气就能爬上去，我没有感觉我老了，到了50岁再去爬山，中间要停止一次，才能到终点...

    不详

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  • 宋元民间目连戏的另一种形态

    成分。在旦脚与净、末、丑等脚色同场戏中，旦脚可与之插科打诨，充满喜剧色彩；而生、旦同场时，则变成了正剧脚色。[30]泉本的观音度罗汉、观音试罗卜、良女试雷有声，正是以这种早期南戏的喜剧形式来表演的。　...木雕，外睹其饰，尽是明金。”后由住持妙空大师上石，张克卞书，立于灵岩寺十王殿前，即所谓《灵岩寺五百罗汉记》。见张鹤云：《长清灵岩寺古代塑像考》一文所引，《文物》，1959年12月。　　[30] 参见...

    不详

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  • 晚唐五代敦煌的十王信仰

    阎罗王和五道大将军、地藏菩萨和阎罗王的组合；[30]而阎罗王与五道组合图在美国弗利尔艺术馆藏隋代石雕卢舍那像上也有表现，正面下部绘牛头罗刹拷打罪人等地狱诸像；上面左侧是阎罗坐于殿中断案，旁有侍卫，前有...

    党燕妮

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  • 大足石刻概况

    1631.68平方米。其依山构筑，雄伟壮观。　　外院大佛湾——教相俗讲道场造像群。大佛湾是一条深幽的马蹄形山湾,长约280米,崖面高15～30米,位于圣寿寺左下一个形似"Ｕ"字形的山湾，共有31组大型...

    不详

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  • 佛教在社会生活中作用

    相当多，大概有100万，美国大概有30万，拉美地区大概有50万，大洋洲和非洲就少一些。　　中国佛教的情况，根据中国国务院1997年发布的《中国宗教信仰自由状况的调查》——也就是我们常常讲的宗教白皮书——...会，可以说有华人的地区，它都深入进去了。我统计了一下，它在全世界各大洲、各个国家，大概五大洲涉及到30个国家，在这30个国家里面它建立了144个道场。在香港、澳门也有它的道场，在台湾这一地区就有63个...

    不详

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  • 中国石刻艺术之乡

    安岳县城“普州古城墙”遗址和唐著名武将普州刺史程咬金的钓鳌台遗址。不过，我也建议大家今晚早点休息，明天早上7:00—7:30在宾馆东楼宴会厅吃自助餐，8:00我们正式出发，开始我们这一次的安岳石刻与...。　　这是释迦佛龛（30号龛）。　　这是双龙无字碑（44号龛）。碑首浮雕交尾双龙，其正中开一小浅龛，内刻一小坐佛，像高7厘米。碑面下部正中刻一侧身站立妇女，像高38厘米，碑面无一字。大家是不是觉得很...

    邓风云

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